一、李叔同诗词
1、《搜神记》卷十八：“桂阳太守李叔坚，为从事。家有犬，人行，家人言：‘当杀之。’叔坚曰：‘犬马喻君子，犬见人行，效之，何伤？’顷之，狗戴叔坚冠走，家大惊。叔坚云:‘误触冠，缨挂之耳。’狗又于灶前畜火。家益怔营。叔坚复云：‘儿婢皆在田中，狗助畜火，幸可不烦邻里，此有何恶？’数日，狗自暴死，卒无纤芥之异。”按：原见《风俗通义•怪神》，文较繁。所谓“见怪不怪，其怪自败”者，此是矣。
2、1886年(光绪十二年丙戌)7岁从文熙学《百孝图》《返性篇》《格言联璧》及文选等。
3、剩水残山故国秋。知否？眼底离麦秀。说甚无情，情丝踠到心头。杜鹃啼血哭神州，海棠有泪伤秋瘦。深愁浅愁难消受，谁家庭院笙歌又。
4、1912年(壬子民国元年)33岁春，自津返沪，在杨白民任校长的城东女学任教，授文学和音乐课。是年加入“南社”，被聘为《太平洋报》主笔，并编辑广告及文艺副刊。与柳亚子创办文美会，主编《文美杂志》。秋，《太平洋报》停刊。应经亨颐之聘赴杭州，在浙江两级师范学校任音乐、图画课教师。
5、佯羞半吐丁香舌，一段浓芳是口脂。
6、到津次夜，大风怒吼，金铁皆鸣，愁不成寐
7、自由花开八千春，是真自由能不死。
8、十一(清平乐·赠许幻园)
9、莫言冷淡无知已，曾有渊明为举觞。
10、残漏惊人梦里，孤灯对景成双。前尘渺渺几思量，祇道人归是谎。
11、漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章尺海内，毕竟空谈何有？听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负！
12、甲戌初夏大病说偈
13、以之度众生，非结贪嗔痴。色相声音空不染，法语南南尽归依。春江花月媚，舞台装演奇。偶遇南南君，南南是也非？听南南，南南咏昌霓；见南南、舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波罗蜜多时。
14、文采风流合倾慕。闭户著书自足。
15、1911年(辛亥清宣统三年)32岁春，创作毕业自画像。3月，毕业于东京美术学校，偕日妻回国抵沪，在直隶高等工业学堂任图画教员。同年家道中落。(5)
16、他年轻时，即以才华横溢引起文坛瞩目。客居上海时，他将以往所作诗词手录为《诗钟汇编初集》，在“城南文社”社友中传阅，后又结集《李庐诗钟》。出家前夕，他将清光绪二十六至三十三年(1900—1907年)间的20多首诗词自成书卷。
17、中原一士多奇姿。纵横宇合卑莎淮。人言毕肖在须眉。茫茫心事畴谁知。
18、弘一法师既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧，“二十文章惊海内”的大师。他将中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。
19、④蒲友：浦，蒲团，指彼此皆钟情于参禅打坐的人，现代则是指懂得享受夜生活的人。
20、后日相思渺何许，芙蓉开老石家城。
二、
1、张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”
2、1880年(光绪六年庚辰)10月23日(农历九月二十日)辰时，李叔同生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐，原籍浙江平湖(另有一说称天津人)，寄籍天津，经营盐业与银钱业。
3、晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
4、1942年(壬午民国三十一年)63岁2月赴灵瑞山讲经。但弘一提出三约：一不迎，二不送，三不请斋。3月回泉州开元寺，后居温陵养老院。7月，在朱子“过化亭”教演出家剃度仪式。8月在开元寺讲《八大人觉经》。10月2日下午身体发热，渐示微疾。10月7日唤妙莲法师抵卧室写遗嘱。10月10日下午写“悲欣交集”4字交妙莲法师。10月13日晚7时45分呼吸急促，8时安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。(19)
5、感慨沧桑变。天边极目时。晚帆轻似箭。落日大如箕。风卷旌旗走。野平车马驰。河山悲故国。不禁泪双垂。
6、西风乍起黄叶飘,日夕疏林杪.花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊.镜里朱颜,愁边白发,光阴催人老,纵有千金,纵有千金,千金难买年少.
7、文以载道。岂唯辞华。内蕴真实。卓然名家。居士孝母。腾誉乡里。文章艺术。是其余技。士应文艺以人传。不应人以文艺传。至哉斯言。居士有焉。
8、马冬涵居士三异图题偈
9、李叔同在西画创作上卓有建树，人们在今天仍能看到其炭笔素描《少女》和水彩画《山茶花》等；但存世可靠的油画可能只有三幅：油画珍品《祼女》创作于1909年(佚名发表)，为中央美院美术馆镇馆之宝；《李叔同自画像》现藏于日本东京艺术大学；第三幅风闻疑似出家后作品，至今下落不明。
10、十二(和宋贞题城南草图原韵)
11、师曾画荷花。昔藏余家。癸丑之秋。以贻听泉先生同学。
12、李叔同是现代艺术教育的一颗流星，划过星夜，方有今日璀璨。他是中国话剧的奠基人，组织了第一个话剧团体。1907年，李叔同于春柳社反串演出“茶花女”一剧。时年28岁。他是近现代的音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲。
13、1935年(乙亥民国二十四年)56岁正月在万寿岩撰《净宗问辨》。3月，至泉州开元寺讲《一梦漫言》。5月抵净峰寺，后应泉州承天寺之请，于戒期中讲《律学要略》。
14、1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。翌年任上海城东女学音乐教员,
15、长亭外，古道边，芳草碧连天
16、文字联交谊，相逢有宿缘①。
17、他是油画艺术的先行者，第一个用人体模特教学。
18、玉钩斜畔隋家塚，一样千秋冷夕曛。
19、弘一法师出家后，徐悲鸿先生曾多次进山看望法师。一次徐悲鸿先生突然发现山上已经枯死多年的树枝，发出新嫩的绿芽，很纳闷，便对法师说：“此树发芽，是因为您，一位高僧来到此山中，感动了这棵枯树，它便起死回生。”弘一法师说：“不是的，是我每天为它浇水，它才慢慢活起来的。”
20、李叔同偈云：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。
三、
1、他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
2、李叔同的篆刻可谓独树一帜。他早年治印从秦汉入手，兼攻浙派。35岁那年入“西泠印社”。39岁在杭州虎跑定慧寺出家前，将平生篆刻作品和藏印赠与“西泠印社”。该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。治印赏印论印，是终其一生未曾放弃的癖好。他在给友人的信中提道：“刀尾扁尖而平齐若锥状者，为朽人自意所创。锥形之刀，仅能刻白文，如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文，终不免雕琢之痕，不若以锥形刀刻白文能自然之天趣也。”李叔同对印学的贡献还体现在他对近代篆刻事业的弘扬上。他亲自发起成立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社，定期雅集，并编印印社作品集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。(23)
3、1923年(癸亥民国十二年)44岁2月，在上海与尤惜阴居士合撰《印造经像之功德》。赴上海途中曾在上虞白马湖、绍兴、杭州等地停留。6月，为杭州西泠印社《弥陀经》一卷刻石。9月重至衢州，居莲花寺。(10)
4、十里明湖一叶舟，城南烟月水西楼，
5、凡来寺发心出家、发心做义工的善男子善女人，须厨房习劳培福与禅诵礼佛考察相结合。
6、1892年(光绪十八年壬辰)13岁读《尔雅》《说文》等，始习训诂之学。攻各朝书法，以魏书为主，书名初闻于乡。
7、抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。
8、 天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
9、文采风流上座倾，眼中竖子遂成名！
10、大地沉沉落日眠，平墟漠漠晚烟残；幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表；緜緜灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污，惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破；庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。钟声沈暮天，神恩永存在。神之恩，大无外！
11、半世风流半世空，世间再无李叔同。半生繁华半世僧，无数奇珍供世眼，自是一轮圆月耀天心。
12、零星旧梦半沉浮，说阅尽兴亡，遮难回首。
13、隔断红尘三，先生自号水仙王。
14、竹园居士幼年书法题偈
15、⑤冰蚕：传说中的一种神蚕，又指蚕茧，此处指吐丝后的将死之蚕。
16、弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师
17、三十九(题梦仙花卉横幅)
18、秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
19、三乘圣贤何济济，南无僧伽耶！统理大众，一切无碍，住持正法城！
20、子夜新声碧玉环。可怜肠断念家山。劝君莫把愁颜破。而望长安人未还。
