一、孙权劝学翻译
1、觅阳：县名，现在湖北黄梅西南。
2、孙权劝学翻译：孙权劝吕蒙读书学习，吕蒙推辞说军务繁忙，孙权说，不是让你做博士。于是吕蒙开始读书学习，长进很大。
3、即：孤岂欲卿治经为博士邪(吗)！
4、涉猎：粗略地阅读。
5、孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地浏览，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我一样事务多呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”于是吕蒙开始学习。鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。鲁肃吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来那个吴县的吕蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才明白这一道理呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
6、屯田地区分布很广，屯田的军民多少不等，皖城的屯田基地有屯兵数千家，而毗陵的屯田民则有男女数万口。东吴屯田的规模可观，且多用牛耕，耕作技术也较先进。
7、出处：《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂(zuǎn)的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的历史。
8、吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”
9、明确：“何……乎!”表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。
10、①士别三日：有抱负的人分别几天。泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。⑪别：告别。
11、(注释)①炳烛：点烛。②盲臣：师旷为盲人，故自称盲臣。③昧行：在黑暗中行走。
12、(1)卿今当涂掌事()(2)但当涉猎()
13、邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。
14、当涂：同“途”，当道，当权。古今异义词。
15、吕蒙：坦诚、豪爽、知过能改、肯于努力学习、能听取意见；
16、解释下面句子中的黑体词。
17、孰若：谁比得上。孰，谁。若，想、比得上。
18、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。
19、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？
20、表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。
二、孙权劝学翻译简短50字
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2、(因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。)
3、为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。
4、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。
5、孙权：爱惜人才，好学，关爱部下，善劝；
6、邪(yé)：通“耶”，语气词。
7、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
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9、该文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
10、《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，全书上起周威烈王二十三年(前403)，下讫后周世宗显德六年(959)。记载了从战国到五代共1362年间的史事。历时19年完成。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。书名“资治”，说明本书编撰的目的是为封建统治阶级提供政治借鉴。
11、就：靠近，接近，这里指从事的意思。
12、(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。
13、(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
14、(9)读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
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17、博士：专掌经学传授的学官。
18、此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。(3)
19、当涂：当道、当权。
20、该文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，通篇主要记录了人物的几次对白，却生动刻画出三个人物的性格特征。
三、孙权劝学翻译文言文
1、孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？
2、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
3、文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。
4、炳烛之明》出自汉·刘向《说苑》晋平公问于师旷曰：‘吾年欲学，恐已暮’。师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有人臣而戏其君乎？’师旷日：‘盲臣安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？’平公曰：‘善！’”本文说的是师旷劝晋平公学习。与孙权劝学相似
5、吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”
6、词语翻译初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
7、《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
8、①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤才略：才干和谋略。⑥非复：不再是。复，再。
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10、孤岂欲卿治经为博士邪!
11、孙权又是怎样劝学的?体会他的语气、神态和心理。
12、①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。⑪见：了解。⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。
13、只要乐于学习，善于学习，就会寻找一切机会去学习，终有所成就。再聪明的人，如果放弃学习，终将一事无成。
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15、明确：既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。
16、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
17、司马光北宋《资治通鉴》刮目相待：用新的眼光来看待。
18、吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。
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20、孙权劝学题目的意思是孙权规劝吕蒙要多读书，增长见识。吕蒙是孙权手下大将，年少时没有读过多少书，主公孙权就规劝他多读书，吕蒙就虚心接受劝告，坚持读书，后来，进步很快，鲁肃都惊讶于他的变化，赞美吕蒙已经是“非吴下阿蒙”！
四、孙权劝学翻译简短100字
1、耳：表限止语气，可译为“罢了”。
2、蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
3、(与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。)
4、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，(我)自认为(读书对我)有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。
5、①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。
6、孙权为人节俭。虽然称帝迁都建业，不建新宫殿因陋就简沿用旧将军府寺为宫，至赤乌十年(247)腐朽损坏后仍仅以武昌宫加以重建，可见其爱惜民力。
7、今义：告别，不接受，解雇。
8、先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
9、但：只，只是。今义：表转折关系的连词。
10、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指“少”(与常见的“多”的解释不同)。
11、等到鲁肃到寻阳的时候！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推辞？只是应当粗略地阅读当初，又有谁能比得上我呢：“你现在当权掌管政事：“我难道是想要你研究儒家经典成为博士的吗。”吕蒙于是就开始学习：“你现在的才干和谋略，不可以不学习。孙权说，不再是以前那个吴下阿蒙了。你说军中事务繁多，了解历史罢了，和吕蒙论议国家大事？我经常读书！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，(我)自认为(读书对我)有很大的好处，孙权对吕蒙说，就要用新的眼光来看待(另眼看待)：“读书人分别多日，与吕蒙结为朋友才分别，(鲁肃)惊讶地说，长兄怎么认清事物这么晚啊！”吕蒙说
12、(1)当道、当权(2)粗略的阅读(3)推托(4)到
13、次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年(1085)，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。
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15、(2)我难道想要你研究佛家经典而成为博士吗?
16、本文告诉我们的道理有哪些？
17、初：当初，起初谓：告诉，对……说，常与“曰”连用今：现在掌事：掌管政事以：用因为为：当，作为但当：应当言;说熟若：哪能,怎么能比得上以为：感到感觉即：就何:为什么遂：于是，就而;表承接，然后还真麻烦记得采纳哟
18、孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。
19、乎：啊。表感叹或反问语气。
20、今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
五、孙权劝学翻译和原文
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2、大兄：长兄，这里是对朋友辈的敬称。
3、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
4、注释初：起初，这里是追述往事的习惯用词。权：指孙权，字仲谋，黄龙元年(公元222年)称王于建业(今江苏南京)，国号吴，不久迁都武昌(今湖北鄂城)。229年称帝。谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
5、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
6、等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙议论天下大事。鲁肃吃惊地说：“以你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴下(的老大粗)阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别了几天，就应重新用新的眼光来看待，长兄你为什么这么晚才看明白这件事呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
7、鲁肃赞学：“非复吴下阿蒙，拜蒙母，结友而别"”
8、孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于“吗”。
9、才略：才干和谋略。
10、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
11、此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。
12、吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有?是怎样表明的?
13、此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
14、荀子劝学是通过介绍学习的重要性和一些方法，是从教育普及化方面来说，也就是人应该用学习来完善自身，活到老学到老；而孙权劝学则是为了更好的应用自己的能力，而去辅助学习其他知识，达到提高自身综合素质以便更好的适应工作。用一个比喻就是，荀子给我们推荐的是什么都可以学，算是公共课程；而孙权推荐的则是与专业相关的拓展课程。
15、孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”
16、宋仁宗宝元元年(1038)，中进士甲科。宋英宗继位前任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。北宋熙宁三年(1070年)，因反对王安石变法，出知永兴军。
17、(大兄何见事之晚乎)见：
18、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
19、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。
20、长兄为什么知晓事情这么晚啊！
六、孙权劝学翻译
1、本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
2、孙权劝学后写了鲁肃与吕蒙的对话及交往，作用是写孙权劝学的效果，用吕蒙才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。
3、(10)一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力。
4、吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”
5、古义：当时掌管经学的学官。(孤岂欲卿治经为博士邪)
6、(2)孤岂欲卿治经为博士邪!
7、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
8、卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。
9、我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”吕蒙说：“志士(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
10、大兄何见事之晚乎。(认清)
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12、不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
13、明确：孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系;蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。
14、鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
15、邪(yé)：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
16、鲁肃为什么会对吕蒙“刮目相待”?
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18、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
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20、吕蒙：东吴名将，汝南富陂(今安徽阜阳)人
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2、而：连词，表顺承关系。
3、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
4、除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的精彩之处。
5、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪(语气词，通“耶”)！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù)肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì多音字)拜蒙母，结友而别。
6、及：到了…的时候。
7、“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？
8、鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。
9、A。迟，晚B。怎么C。再次，重新D。到……的时候
10、古义：当时专掌经学传授的学官。
11、孤岂欲卿治经为(博士)邪
