一、牛郎织女的诗句
1、比喻夫妻长期分离。典出《古诗十九首.迢迢牵牛星》：相传织女本是天帝的孙女，长年织造云锦，自从嫁给牛郎后，她停止了织锦。天帝大怒，罚令他们分开，一在银河之东，一在银河之西，每年只准在七月七日(即“七夕”)相会一次。那天晚上让鸟鹊填河，架成桥梁，使他们夫妻相会欢聚。《群音类选.〈南西厢记.莺莺忆念〉》:“你形只影单，羞睹牛郎织女星。”
2、缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。
3、双花伏兔画屏风，四子盘龙擎斗帐。
4、开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。
5、终日不成章，泣涕零如雨；
6、天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。
7、眼穿肠断，一年今夜，且做不期而会。
8、秦观写的关于牛郎织女的诗叫《鹊桥仙·纤云弄巧》。《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚，细腻，纯洁，坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。
9、而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰“牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会”，这是当时清晰的记录。
10、闺女离闺阁，无愁自起愁。焚香乞巧拜无休。恁肯灰心，守拙列仙俦。
11、移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。
12、蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
13、野史载清朝康熙年间，亳东真源集(即现在的涡阳县义门镇)有一位陈姓女子，十分有才华，可嫁了个丈夫却是一个酸丁穷秀才，只知之乎者也，考不上功名也不懂得营生，陈氏女操持家务，苦心经营，心力劳累，却也只好勉力生活。
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15、夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。
16、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
17、银河不辩情和爱，偏去离别有情人。
18、不见穿针妇，空怀故国楼。
19、空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
20、直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
二、牛郎织女的诗句苏轼
1、牛郎织女是中国有名的四大民间传说其一(其余三个分别是《白蛇传》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》)，是中国人民早关于星的故事。这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。(如果您对我的答案满意，请给好评，谢谢~~)。
2、诗作用牛郎织女的故事，暗喻人间的相思之情。
3、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。步月移阴，梳云约翠，人在回廊。
4、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
5、牵牛西北回。织女东南顾。
6、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
7、诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。
8、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
9、这个时候，每家每户都在乞巧。有些甚至是集中起来搞乞巧比赛，对着月亮穿针引线。这样看起来，月光底下有多少红丝线穿过了针眼。
10、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——唐·徐凝《七夕》
11、客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
12、露蛩初响，机杼还催织。婺星为情慵懒，伫立明河侧。不见津头艇子，望绝南飞翼。云梁千尺。尘缘一点，回首西风又陈迹。
13、此行适逢七月夕，妖氛散作空中烟。
14、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——佚名《迢迢牵牛星》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。——苏轼《菩萨蛮·七夕》牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》我笑牛郎织女，一年一度相逢。欢情尽逐晓云空。愁损舞鸾歌凤。——陈东《西江月·七夕》
15、清时，不仅宫廷中有七夕穿针看影乞巧活动，而且还流传下来许多与七夕有关的诗。如《七夕》《乞巧吟》《七夕感事六首》《七夕雨》《七夕漫作》等等，这些诗生动描述了当时的乞巧活动。乾隆皇帝的“空庭设席陈瓜果，别院抛针列绮罗。讵用奇文夸乞巧，倚栏长咏眄银河”与举人潘名江“珠村大祠堂，要摆大七娘。小女勤乞巧，男儿换靓装”的《珠村七夕吟》，生动地记录了当时宫廷内外与牛郎织女有关的乞巧节情况。诗歌等作品对牛郎织女故事的传播，为我们今天研究有关内容保留了大量丰富的资料。
16、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
17、这首诗描写一名孤单的宫女，于七夕之夜，仰望天河两侧的牛郎织女，不时扇扑流萤，排遣心中寂寞，反映了宫廷妇女不幸的命运，表现了一位宫女举目无亲、百无聊赖的苦闷心情。
18、未得渡清浅，相对遥相望。
19、帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
20、如今直上银河去，同到牵牛织女家。——唐·刘禹锡《浪淘沙》
三、牛郎织女的诗句杜牧
1、这首诗构思巧妙，语言质朴流畅，感情蕴藉婉约，艺术感染力很强，颇能代表杜牧七绝的艺术成就。
2、秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。天街上的夜色，有如井水般地清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。
3、已驾七香车，心心待晓霞。
4、回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。
5、这样每年的七夕节，织女不但要展示才艺，还要应邀向人间传授纺织和针织刺绣技术。实际上人间已经够足智多巧了，再巧那可不得了。
6、暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
7、诗歌与牛郎织女传说民俗
8、译文：在未曾相会的时候，牵牛星的心意，不知怎样，据我替他设想，须要邀请织女星来，弄那织棉的金梭子。
9、伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。
10、月入尊罍楚楚，风生襟袖飘飘。不须抵死殢河桥。对月临风一笑。
11、牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。——朱淑真《鹊桥仙》
12、一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
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14、河汉清且浅，相去复几许？
15、点点繁星起银河，牵牛织女各西东。
16、闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
17、别后罗带长，愁宽去时衣。
18、怨彼河无梁。悲此年岁暮。
19、云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
20、而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
四、牛郎织女的诗句秦观
1、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。
2、牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！
3、夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
4、清朝时，上自皇帝，下至士人，如乾隆皇帝七月七以诗记织女牛郎、举人潘名江《珠村七夕吟》、姚燮《韩庄闸舟中七夕》，等等，从汉至清，诗歌记录了许多与牛郎织女有关的诗句，保留了大量相关历史记录。
5、谁怜薄命嫁寒儒，时近端阳样样无。
6、织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。
7、在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
8、共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
9、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
10、相传织女星，今夕嫁牵牛。——《七月七日》
11、扬帆一纵目，身世恍若槎中仙。
12、人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
13、这首是唐代著名诗人杜牧的《秋夕》，它应该很出名了，估计没有人是不知道的。这首诗和前面的有些不同，它是借写七夕，借写牛郎织女，来表达一个宫女的苦闷。
14、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
15、译文在银河东南牵牛星遥遥可见，在银河之西织女星明亮皎洁。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札地响个不停。一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢?虽然只相隔了一条银河，但也只能含情脉脉相视无言。
16、后来，每到农历七月初相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
17、河边织女星，河畔牵牛郎。
18、《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
19、直须待得玉钩挂，要看牵牛织女星。——《孟秋七日邀从兄廿五宣义四弟五侄同饮锦园即》
20、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——出自唐代：林杰《乞巧》星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》
五、在学过的古诗中也有描写牛郎织女的诗句
1、绿水暂如许。奈南墙冷落，竹烟槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。眉妩。问别来、解相思否。
2、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。
3、七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
4、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
5、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。——唐·李商隐《七夕》
6、诗里写的彩楼，是用竹木临时搭建的乞巧楼，楼内张灯结彩，还有丝竹管弦的娱乐表演，看来唐五代时期人们对乞巧节已经是重视了。
7、宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。
8、缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处?
9、传道仙星媛，年年会水隅。
10、青天何历历，明星如白石。
11、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
12、影照河阳妓，色丽平津闱。
13、终日不成章，泣涕零如雨。
14、新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？
15、喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
16、陈氏女喜出望外，这对她来正是“有何难哉”，当下吟道——
17、从形式和结构上看，全诗描物写景与叙事抒情相结合，呈现出灵动之姿，颇动人心魄。前者旨在为后者营造氛围，后者意在为前者规范意蕴，两者相互衬托融为一体。
18、我笑牛郎织女，一年一度相逢。——《西江月》年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？——《七夕》恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。——《七夕》鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。——《七夕》新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。——《七夕寄》乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——《七夕》河耿月凉时，牵牛织女期。——《七夕》牵牛在河西，织女处河东。——《七夕》络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。——《七夕》七夕景迢迢，相逢只一宵。——《七夕》牵牛织女，莫是离中。——《行香子》
19、她还能织出层层迭迭的云彩，这些云彩随着时间和节气的变换而变化无穷，其颜色有时洁白如絮，有时红得如火；其形状有时象蘑菇，有时又象各种奇奇怪怪的动物“她织的衣服，浑然一体，没有任何缝制的痕迹
20、一弯涡水向东流，难洗今朝一面羞。
六、牛郎织女的诗句
1、的皪愁睇光，连娟思眉聚。
2、若把佳节度过去，唯将白水煮葫芦。
3、半夜灯残鼠上檠。上窗风动竹，月微明。梦魂偏记水西亭。琅玕碧，花影弄蜻蜓。
4、七夕是我国的传统节日，有着悠久的历史。它起始于上古的星宿崇拜，普及于西汉，盛行于唐宋时期。后来一代一代地相传，不断地发展和演化，成为了女儿节，乞巧节，情人节。
5、李白 (拟古十二首)
6、客似秋叶飞，飘u不言归。
7、这一年临近端午节了，家中却一贫如洗，巧妇难为无米之炊，陈氏女心中自怨自艾，十分感伤；忽见门前那一架葫芦棚上结着的几个青青白白的葫芦。不由触景生情，信口吟诗云：
8、凡间情人洗耳听，不闻神仙俏俏话。
9、昭昭清汉晖。粲粲光天步。
10、引领望大川。双涕如霑露。
11、痴男怨女苦难见，葡萄架下望星空。
12、牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。
13、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。——出自两汉：佚名《迢迢牵牛星》
14、听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？
15、香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
16、由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
17、君不见昔日宜春太液边，
18、在江浙一带，有的地方是在乞巧这天用面粉制作各种小型物状，用油煎炸后称为“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等自己制作和当地所产之物，然后由女孩对月穿针，祈求天上织女能赐以巧技；或者捕蜘蛛一只，放在盒中，如在第二天开盒时，已结网，则称为得巧，等等，各地民俗不尽相同。
19、这里宫女轻罗小扇，虽然写的是扑流萤这样一个细节，其实隐含有秋扇见捐的意思在里面。不要认为宫女都风光，更不要认为她们一辈子都能受宠。
20、那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。
1、牵牛和织女本是两个星宿的名称。在中国，关于牵牛和织女的民间传说很早就开始了。《诗经·小雅·大东》已经写过牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。
2、匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
3、相思泪珠化雨帘，撒下人间成恨别。
4、何人编写神仙传，追上九天隔两岸。
5、她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归
6、大量咏“七夕”诗歌的出现，又推动了各地以七夕为主要内容的民俗活动。《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。唐朝皇帝李隆基与贵妃杨玉环，每到七月初七深夜，还在长生殿庭院里陈设香案瓜果等祭品，指着满天繁星，观看牛郎织女银河相会，一边讲着牛郎织女的故事，一边在发出各自的爱情誓言。白居易在《长恨歌》后一段咏叹道：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期。”
7、炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
8、明代时七夕各地乞巧风俗又有不同，“七月七日之午丢巧针，妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮。则看水底针影，有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓之乞得巧。”济南则是在七月七日这天，当地妇人陈瓜果于庭中，结彩楼，穿针乞巧，如果有喜蛛网于瓜上则为得巧。
9、县太爷自己也是穷儒出身，痛惜斯文扫地，感念陈氏夫妻艰苦，于是法外施恩，偷牛既往不咎，又赠送白银百两，放他们双双回家过节……
10、从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那只不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
11、牛郎织女，因缘不断，结下生生世世。
12、秦统一后，有关牛郎织女的神话传说逐渐由天空转到地面，由神话落到真实，尤其汉代以后，民间广为流传的牛郎织女爱情传说将天上牵牛星和织女星由天上演绎到地面实物，在人间找到了它的落脚地。
13、芝兰于室蔷薇花开李振辰羽燕管小红安好
14、露泫低珠佩，云移荐锦衣。
15、如今直上银河去，同到牵牛织女家。
16、河汉清且浅，相去复几许。
17、绪风初减热，新月始临秋。
18、县官听了情不自禁，击节赞赏陈氏女说：真是一位不栉进士！又说你“若是裙钗应科举，女儿哪见逊公卿?”
19、乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
20、神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
1、黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。
2、停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
3、今年七夕，新秋三日，已觉凉生院宇。吾乡风物胜他乡，那更著、莱衣起舞。
4、千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。酒阑人散斗西倾。天如水，团扇扑流萤。
5、此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
