一、有钱不一定幸福辩论反方
1、人工智能处于发展的萌芽期，未来ai可能具有超高智能，基于现在的好处判断，未来好处也很大。人工智能在医疗、农业行业的运用卓有成效，且能成为反腐贪污的利器，提供极高的生产力，给予每个人生产发展的物质基础。同时不会阻碍人类劳动。取代不意味着剥夺人的权利，人反而因为代替享受到了自由劳动的好处，高危职业也不因为劳动受伤。
2、反方四辩在质询中确认了劳动不等于工作的共识。随后以唐朝“取代”隋朝，人类“取代”恐龙为例，说明取代就是完全取代。并提出如果AI在许多领域超越人类，人类在这些领域的工作岗位就会被AI取代。
3、反方(直接用吼)：你傻吗？当然是吃好吃又不贵的粉幸福！要不那么多人在舒记排队！
4、买家庄一鸣(短篇小说)
5、从上面的几个方面都没有看出金钱与幸福的关系，所谓“幸福”，从来就不能与金钱划等号。又怎么得到有钱就会幸福的观点呢？明显就错误的观点，没有什么具有性。
6、正方关于社会问题如何解决的关键问题没有完成论证，反方认为有很多替代方式可以解决问题。反方认为命运观念从《增广贤文》中得出，本身就是奴才逻辑，不适合现代文明。与其倡导没有的东西是命带来的，不如揭示出社会的压迫，只有这样才是适合社会发展的。
7、提出部分取代也是今天应该讨论的情况。对于部分取代，正四提问医疗的进步挽救了人的生命，是否是福音？医术更加高超的医生代替了没有那么高明的医生？其次，正四认为ai取代人类劳动是具有时间跨度的，且会创造新的岗位，并不会突然导致大规模失业。高门槛的岗位，在人类逐渐提升自己的技能后，门槛也会下降，比如开车一开始对于马车夫来说是高门槛的，现在人人都会开车。
8、后，我们的用餐环境会影响交流。家人之间的沟通很重要，三年一代沟，很多时候我们也需要一个沟通的环境。中国人喜欢在饭桌上讨论事情或者联系加深感情，试想一下，一个好的用餐环境也是一个好的沟通桥梁。
9、你喜欢点子家族哪一个呢？然后，三楼编辑机房是这样的↓
10、刘方远抻了抻衣襟，眼晴向远处的天际，不，是向会场出口处望了一下，又落在了田绯云波澜不惊的脸上，他请田绯云解释:“什么叫‘约’？”
11、与君相期，当抚剑谈笑，慷慨赋歌。
12、幸福等于金钱吗？让福兴的孩子和大家分享一些经验吧！
13、首先表明不相信这句话，不代表认为人没有上限。其次重申人无法确定一个虚妄的命题是否正确，则无法相信。再重申命运、界限无法标明，如医生经过经验预测的霍金的死期就被推翻了。后提出信命会瓦解人生意义，如小明尽全力考上复旦，却被别人说是他命中注定的东西，就是一种冒犯。
14、幸福是一种精神上的状态。对于这个辩题，你可以举一些例子，跟金钱没什么关系的幸福的例子。你们可以将不一定扣一下，即使幸福可以要有钱但没有钱，一样有幸福
15、抽到的辩题是：反方：有钱未必幸福
16、应该相信谁说的话呢？幸福到底是什么或等于什么呢？
17、首先质疑为什么大多数没得选。接着表明将学金融的人判定为不热爱，不是正方的主观解释，是数据表明追寻热爱的人很少，学金融的不可能是热爱。其次揭示热爱而内卷是极少数情况，并用自己的例子表明热爱可以带来意义。
18、田绯云反驳说:“金钱是个好东西，问题出在人身上，例如清官们拿俸禄，拿钱——这是天经地义的，贪官们却不等正确地去认识金钱，以致在获取金钱时采用了不正当的甚至是犯罪的手段。”
19、这很简单！向着这木头太湿了，烧不了就行了，因为大多木头都在热带雨林，热带雨林高温多雨，所以十分humid(潮湿)，所以有木头也没用！
20、我言虽无形，掷地有声焉。
二、有钱不一定快乐辩论
1、幸福本身就是一种主观感受，确定11个与幸福感有关的变量:总体幸福感、知足充裕体验、心理健康体验、成长进步体验、社会信心体验、目标价值体验、自我接受体验、人际适应体验、身体健康体验、心态平衡体验、家庭氛围体验。
2、本届辩论赛是福兴学校第一届辩论赛，路是我们自己走出来的，走的次数多了，没有路也就变成了路。“桃李无言下自成蹊”就是说的这个道理。
3、要开始论述，首先要设置一个大前提，因为生活并不是非黑即白，所以我以我的生活为出发点。可能我不懂辩论，原谅我(可怜)
4、当代人应该/不应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”
5、“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是培根的名言。辩手们的陈词、攻辩让我们让我重新审视逆境和顺境。
6、反方：吃些好吃又实惠的。与家人在一起吃什么不重要，重要的是跟什么人吃饭。父母那代人大多都是节俭过来的，喜欢吃的当然都是些又实惠又抵值的，更重要的是你的心意，当然亲自下厨是表达自己心意极好的选择。
7、首先，民以食为天，吃是一件很重要的事情，越重要就越应该讲究，对待自己亲近的家人更应该讲究。
8、论坛结束后，田绯云已是一辩成名了！她的观点在报刊和网络上刊出，她在论坛上的玉照也在报刊和网络上出现了。京城里有一个大人物特意约见了她。
9、反方一辩表示，金钱虽然能满足我们物质上的需求，但是更多其他珍贵的东西确实不能够用金钱买到的，例如健康、幸福、快乐等等。
10、用完了2015年除了双休之外的所有法定假日，这一年也剩下了后一季度，之前因为在桂林没有电脑，所以一直不能发小点子，回到南宁也变回了正常，一直因为这个辩题跟大家辩论了好久，哈哈，没错，就是超级奇葩的奇葩说，就是要贴地，所以不要想题目怎么样，就一起来看看点子家族的答案，还有你想说的就发过来吧！
11、居里夫妇、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。
12、其实很多幸福都来比较，百万富翁看千万富翁的时候你觉得他会幸福吗？加上对钱的欲望越来越大，对方辩友说的有钱就会幸福根本就是谬论。我们小时候对钱没有概念，看奥特曼打怪兽都觉得很幸福，而且随着我们的年龄增长，对于幸福的定义也会有所变化，既然这样怎么就可以用有钱就会幸福的话以偏概全呢?
13、首先试图用“推翻奴隶制”的例子确认共识：“客观上解决”才可以“解脱”。其次以富二代的例子确认共识：讨论的人群是退无可退的，而不是可以继承家业的。接着用“止痛药”的例子表明止痛不代表治病了。后用比尔盖兹辍学的例子表明“道”应该是可复制的。又提出了现代人没有热爱的困境。
14、“弓一例”又问:“那为何国家不号召人们为钱去奋斗，而是要人们为理想而奋斗呢？请別忘记举例！”
15、反方，幸福本来就是一种私密的感受，是晒幸福让幸福变得公开。但是幸福确实不是给别人看的！幸福和一个东西是紧密联系在一起的，那就是实实在在，并不是说去吃大餐不实在，这里的实在是让家人感觉到踏实。有的人会说吃大餐的地方必定环境好服务周到，吃粉的地方一定环境差，我想说那可不一定，这是个主观的臆断，顶着博士头衔的无知者也不在少数。再说，我吃东西之所以要吃，不仅是果腹更因为它好吃，好吃才是硬道理，好吃才会感觉到幸福啊，和贵不贵有什么关系，都是小老百姓，省钱是这种幸福，一家人其乐融融吃的开心又不贵，比起那咬着牙咽不下去跺着脚掏不出钱的所谓的面上的幸福来说，得多幸福啊！
16、在当代，追求热爱是不是面对内卷的解脱之道
17、元老在沉思中说道:“过去对的，就是一种特权，一种不平等，用你的话来说，就是普通人用钱买不到幸福，现在取消了，官员花钱能享受到的幸福，普通人通过花钱也能享受到，这确实是一种平等，应当肯定。这也就是说，你的‘幸福约等于钱’的观点是正确的，是有现实意义的，我们说要让人民过上好日子，再明确一点，就是要让人民有钱，当然，其他该有的也要有，但有钱是基本的一条，再不能糊弄老百姓了，再不能自己手中不差钱、却虚伪地说什么钱脏了，再不能谈钱色变了！”
18、绰号“刘反方”的学者第一个上台来，他的大名叫刘方远，轮廓周正的脸上，一个略方的鼻子解释了他的“方”，一双爱向远处张望的眼晴解释了他的“远”，只因他喜欢提出和主辩方相反的论点，所以他就有了“刘反方”的雅号。“刘反方”一上台就否定了田绯云的观点，他问:“幸福怎么能等于钱呢？”
19、这场辩论赛对于正方本来就是有利的话题辩论，以“幸福是建立在物质基础上”来和反方辩论，反方和正方对各自的辩题争得天昏地暗，以反击对手的有利辩据。
20、在辩论赛中，精彩的环节莫过于自由辩环节了。双方辩友自由提问，反驳对方观点，肯定本方观点。双方辩友热火朝天，激情澎湃地讨论，为自己的立场据理力争。后分别由反正方四辩做总结。
三、有钱不一定幸福的名言
1、观点：因为平时不得吃，也不舍得吃，跟家人难得聚一次，肯定是吃大餐幸福，虽然难吃，我也要带家人尝试一次，即便下次不再吃，再换一家大餐吃！
2、首先明确命是一个复杂的概念，需要放在一定语境下理解，这句话通常在以心灵鸡汤式的话语表达宽慰。接着展开论点：第相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”能让人意识到自己的局限性。第相信“命里有时终须有，命里无时莫强求”能让人认识到他人的局限性，从而对他人的近况怀有悲悯。
3、确认对方局部取代的弊害是失业，通过工业革命的类比说明取代岗位也会创造岗位，不会有更多失业。而且虽然自动售票替代了售票员，他们依然被安排了新的岗位，而且遥远的未来不能用现在的逻辑探讨，未来可能是共产社会，人们可以自由地选择是否劳动。
4、但是没钱通常使你感到更痛苦，换句话说，就是当你是一个穷人的时候，这时金钱和幸福感之间的确存在一些线性关系，它能给你带来的只是进一步的财务安全感，而不是立竿见影的幸福感，所以迪顿认为金钱和幸福之间的线性关系，存在一个关键的所谓幸福拐点。
5、明确命分两种。第一是无法改变的，如出生。第二是可以为之努力，但仍旧不确定的因素，如我能努力学习，但不一定能上清北。其次明确自己态度：“尽人事，听天命。”如我怎么努力，物理就是考不好，但c语言就能考好，那不学c语言学软件就是我的命。
6、正反双方讨论了强人工智能出现的可能性。反方举证有预测表明2055年将有AI通过图灵测试，但正方认为图灵测试并不意味着强人工智能。反方认为工作被取缔之后，辩论裁判、教练、队员等人的连接会被斩断，而正方则反驳当人类被解放之后，辩论俱乐部会成为人们连接的重要形式。
7、槽——乍一看就是正在恋爱的仁儿，仔细一看果然是~
8、槽——色色你这不是辩论，这完全就是有钱任性啊！
9、张江辩论队VS哲学学院辩论队
10、拥有雄厚的物质基础，也未必就一定是很好的开始，有些人虽然有钱，但他们也有很多不得已之处，他们不敢随便做决定，因为他们害怕一个不小心就会失去手里面的钱。作家杨大侠认为，幸福来自于精神的充盈。
11、正方质疑反方的强求和努力没有尽头，反方认为不是一定要强求，因此正反方达成共识，双方都认为努力是有限度的。反方认为正方无法判断努力到何种程度才是可以放下的。
12、首先提出个人是可以在社会结构中寻求摆脱的，指出对方所提的个人心理层面的解脱达不成真正解脱是自相矛盾的说法，热爱可以有正常的竞争机制，热爱的价值并不是通过压榨社会其他个体达成的。
13、有长者风范的主持人上台总结道:“咱们的论坛是各种观点的交流和交锋，只有争论，不作结论……”
14、{没有钱就不能幸福了吗？}
15、其实不管做好资料什么的，你现场发挥很重要，你要举例生活中的事情，比如明星的生活与普通人的生活，明星有钱就幸福吗和普通人有钱就幸福吗
16、槽——女神会碰到又帅又会做饭的厨师，还给女神免了单，所以这个辩题好无力……，辉女神又对辩题超常发挥哈
17、田绯云先是一怔，随后坦然作答：“我觉得自己是一个幸福的人，我不算大富翁，但凭借自己的努力，也基本上实现了财务自由，就是一个靠上些的中产吧！不再为钱而烦恼，这给我带来的幸福感是无以言表的，我也因此而能沉湎于我的幸福理论的研究之中，我的幸福就等于钱+理论研究，当然也包括家庭的温暖。”
18、古语:“顺境能节制，逆境方坚韧;智者不以境役心，要以心制境”。不管我们身处顺境还是逆境，面对现实重要。不因顺境而故步自封及狂妄自大，也不因逆境而一蹶不振和妥协丧志。顺境不惰，逆境不馁，善待顺境，挑战逆境，以积极乐观的态度面对人生，让自己人生更加丰盛。
19、网络正在改变人类的生存方式。如果错过互联网，与你擦肩而过的不仅仅是机会，而是整整一个时代。网络世界丰富多彩，世界虽大，我们就要更好地去努力。科技的变化，则是我们的动力，则是为我们而服务，改变的是我们。我们将会更好。网络游戏适当放松，不要把他当做是一种陪伴，不要把它当做是一种朋友。因为网络游戏会害了我们!希望我们合理安排好时间，做好自己，让人生更加的丰富多彩!
20、首先确认对方无法明确努力上限，然后确认两方观点不同在于对方用命作为基点解释事情，接着质疑这句话能让个人与自己达到和解，指出它无法解决社会痼疾，没有办法解救生活在水深火热中的人，后指出对方的思考方式是归因式的，宿命论式的方式。
四、有钱不一定幸福的论据
1、举例子，他们要论证的是一个全称命题，你只要有一个反例他们就不成立了，这类例子有很多啦……首先幸福是什么?他们比较容易进入循环论证，就是有钱就是幸福，这是不成立的。在幸福的定义里面钱充当了怎样的角色，这个角色抽去以后会不会影响全局。其次有钱是个什么概念?是不是富裕才算有钱?个人觉得这种辩题渲染很重要吧。有个很扯的例子:朝鲜人民的幸福度很高，但是他是一个相对贫穷的国家，欧洲很多国家很富裕，但是公民的幸福度不高。还可以有一个价值倡导，幸福和金钱没有必然联系，我们更应该的是追求人生的意义什么的。辩论的话技巧不是很简单的事，主要的是立场明确，知道己方的逻辑和基本点。队友之间互相明白彼此的想法，不会拆台。
2、所以，一家人的饭，吃开心了，在家吃蛋炒饭都可。
3、往期精彩：新生篮球赛收官丨我们明年再约
4、首先表明，这句话表示命中注定到不努力也有。判准为：何者更好预期、生活。首先，人无法相信一个抽象命题。相比于怀疑、不相信，实事求是才是生活正道。其次，不相信是更积极的生活方式。相信这一命题会陷入自我暗示，霍金可能就撑不过医生预言的两年半，朱元璋可能就当了一辈子乞丐。
5、社稷联队vs国务辩论队
6、首先提出疑问：人如何确定自己的命，如一个人没考上北大，如何确定自己命里无北大。其次确认共识，判断命里有没有北大靠的是一种感觉，“我已经足够努力了”，提出我们应该理性分析什么时候不够努力，什么时候不够有天赋，而正方则表明“不够有天赋和命里没有”是没有区别的。
7、反方三辩举证AI学会巴赫的和声套路，足以以假乱真，进一步论证AI以这个趋势继续学习，足以在未来掌握所谓精神性的工作。接着反三进一步论证，缺乏劳动价值的人群对社会的反抗，往往会被警察镇压，从机理上来说，劳动人群只有掌握劳动价值，才能通过罢工威胁政府，不然只能寄希望于社会少数人的善念。随后反三进一步解释，一个东北的失业工人，因其绝大部分的社会链接都在工作时建立，一旦失业，就会成为一个与社会失去链接的人。
8、人对于东西的选择通常受两个方面的因素影响，一个是对于利益的追逐，如果出于对利益因素考虑，那体面与否是考虑的首要因素，出于面子可能即便难吃也得挑环境不错服务到位的餐厅。但是人的选择如果并非出于利益，那通常就是由性情这一个出发点来进行选择啦！那这个点低的限度是让我们身心愉快；单纯从食欲的满足层面，若是选择去又贵又难吃的地方吃饭，爹妈那一辈人一定会说："别老是在外边瞎花钱，不好吃还死贵的！"这时候你就不爽了，本来就不好吃的食物再来句这个话，花钱买来一顿骂，这不是闲的吗？
9、然后三楼开始了狂欢，因为一众同事们(主要是责编、相关编导和我大后期组的同事们)，大家为了做完全部，能好好放下心里的事再休假，开始了疯狂的一夜，对，国庆8天的“我为祖国献点子”特别节目，大家等了一年了吧？今年点子家族真的壮大了不少，回到桂林好多粉丝都跟我这么说↓
10、反三再次确认共识，取代至少意味着大部分被取代。并且提出本题需要畅想未来工作的人很少的阶段。
11、从专业，哲学各角度去理解幸福的定义。
12、正方四辩质疑自由在不同人当中有不同的理解。正方四辩认为现代人心目中的“命”与过去已经有了很多的不同，但反方一辩认为无论命运观念怎么进步，其底层逻辑是不变的。正方四辩给出基督教的例子作为反驳，认为底层逻辑也可以随时代进步，并且当今时代也可以相信宗教。
13、“这看海与面对明月清风的道理是一样的，富人面对明月清风，联想到自己的打拼与成功，幸福感会更加强烈，相比之下，明月清风带给穷人的幸福感是有限的，有时甚至会触景生情，联想到自己的不幸，联想到自己辜负了这明月清风，反而更加痛苦，古人所说的‘以乐景写哀，倍增其哀’，此之谓也！”
14、确认共识，内卷存在伤害，只不过对方觉得伤害不大。其次再次提出质疑，很多人没有资本去新赛道，外卖小哥很难有钱去攀岩。再提出，很多大学生喜欢金融，热爱推动了内卷。后表明，解脱之道应该是工会反对资本剥削、大学生要求教授设置字数上限，而不是告诉家暴女孩你被欺负是因为不够热爱。
15、22系际赛第一场赛报
16、这当然了，这个是你胜利。有钱没有爱的人，也没人爱，当然不算幸福。有钱但是有绝症，当然也不幸福。《法证先锋》这个电视里，有个老人，很有钱但是儿女挣财产，整天吵架，家都不回去，都不看他，他活的很痛快，整天被气的心脏病发作，还中分了。你要记得，你和对方辩论的时候，只要证明有钱不一定幸福，对方应该是没钱不幸福，你不要管他，你只是说你的论证就行，其他不管，不要让对方跑题，不要被对方的思路所引开，只证明你说的。写这么多，你给你分啊
17、人类发展的历史，说到底就是一部争取幸福的发展史。正如法国哲学家保尔•霍尔巴赫在《自然的体系》中所言：“我们的一切教育、思考和知识，都不过以怎样能获得我们的本性所不断努力追求的幸福为对象。”
18、首先表明极限不是命，如物理的公式是极限，但这是现实，而不是命。其次重申，命会被证伪，人无法相信。接着表明对方只论证到可以信命，但是没有论证到应该信命。
19、正方基于目前AI技术的发展轨迹，认为AI并不能进行艺术创作，仅仅是总结、模仿人类的笔迹。其次，劳动关系在社会关系中的占比同样存疑，社团或者俱乐部形式的关系要比同事的竞争关系要好得多。此外，正二进一步举经济时报和罗兰贝格公司的预测数据，认为人工智能会淘汰一些岗位，但会创造更多的岗位。后，开源是未来AI的主流，工信部鼓励软件开源，且谷歌开源了内部机器学习系统，反方需要论证为什么开源的AI技术会被掌握在少数人手中。
20、反方提出质疑对方提出的社会环境是一种努力的环境，正方反驳说明社会大环境并且指出反方忽视了这句话的主体。
五、有钱不一定幸福辩论赛 反方
1、田绯云说：“我赞同你的观点，一个人只有有了钱，再加上知识和其他才能，他才能够去奉献财富，奉献知识和才能，一个人如果一无所有，你让他去奉献什么呢，去奉献贫穷吗？”
2、辩论，激动人心之处在于下个瞬间有何精彩观点抛出，在你的脑海里猛然点明一片光亮！又或许是须臾间逻辑的转变，在你的心底里刹那掀起一阵波澜！
3、古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，后众叛亲离，自戕殒生。这说明了金钱多并不等于幸福。
4、反方针锋相对，举证麦肯锡数据十亿人工作被自动化挤占和普华永道数据一千万个工作岗位被取代，认为AI取代的岗位会比提供的多。并且进一步攻击精神性工作的前提：劳动群体在丧失劳动权、议价权之后，并不具有追求精神性工作的资本。
5、首先，以对方的逻辑推出缺乏想象力的人在当代要追求热爱很可能依旧需要以模仿他人这样一种内卷的方式，指明对方的目标和途径之间没有可行的连接方式，进而指出在社会结构面前，个人其实是很无力的。
6、钱不是的,没有钱是万万不能的.有钱的男人变坏的可能性大,结果往往夫妻之间是能同苦,不可以共甘.
7、大物高生联队VS复旦附中
8、反方三辩质询正方二辩：
9、首先，反方四辩质疑对方态度是否可以适用于社会中的所有人，正方一辩认为确实可以适用于大部分人。反方四辩以男尊女卑的类比，认为不能因为一个观念可以解决问题就让所有人都相信。其次，反方四辩质疑正方观念的解决力，以及在苏翊鸣的例子中究竟是相信了自己的命运还是没有相信。
10、伴君此程，定共襄四载，玉汝于成。
11、其次，有钱人有其致富的特质，他可能不英俊潇洒，但他会有积极的生活态度。
12、首先区分对方口中内卷的热爱与不内卷的热爱，指出追求热爱有许多其他的路，个人可以找到适合自己的不内卷的追求方式，当我们站在外部没有真正参与没有沉浸其中时，会错误地定义内卷，因此要在了解的过程中找出追求热爱的方式。
13、田绯云拢拢秀发，追问道:“照你的意思，幸福主要是精神、思想、心灵层次上的东西，那请你解释一下‘物质是基础，是第一性的”这个观点！”
14、听着田绯云滔滔不绝的话语，“弓一例”一边说着“我好像明白了你的意思”，一边退下场去。
15、表明奴隶和家暴的例子是损害了人权，和内卷不一样，类比不当。对于“热爱造成痛苦”一点，首先用数据表明现在在做热爱之事的人本来就很少，大多数热爱还是能带来光爱与正义的，因此热爱而痛苦是极端少数情况。
16、爱比被爱辛苦但是坦坦荡荡没有遗憾，被爱而自己确定不爱这人，那么将一辈子觉得亏欠，我宁愿辛苦的爱着一个人，也不要被我不爱的人辛苦的爱着，这辈子不愿的就是欠。。。
17、确认共识，修行是面对凡尘的解脱之道，提出疑问，为什么修行是解脱之道，但是并没有客观解决凡尘问题，得出结论——没有客观解决问题，主观的解决也是解脱。其次，确认共识，止痛药可以解决疼痛，但是不能解决疾病，点出分歧——正方认为内卷的问题是主观的难受，反方需要证明内卷是疾病。后，质疑内卷如何影响热爱。
18、粉可以天天吃，家人不一定有时间天天聚。好不容易放个假一家人开开心心的团聚，还得去粉店占座抢位置(一般家人聚会群体都比较庞大)，没空调吃完还一身臭汗，白富美失了花容，高富帅没了风度，哪儿来的幸福感可言？吃大餐就不一样了，既然很贵那么环境一定不错，服务也肯定周到细致，吃不是重点，欢聚家长里短才重要，万一走了狗屎运厨师超常发挥，比不好吃好吃一点点，岂不两全其美(偷笑)！
19、再次强调内卷背后的社会机制，社会结构问题不解决，从道的角度上说个人就无法解脱，即没有一种适用于大多数人的解脱方式；指出热爱是被社会结构所形塑的，因为热爱投入精力和行业的内卷互相促成，热爱和摆脱内卷没有相关性；指出想象力和行动力的取得不一定需要热爱。
20、正方三辩首先反驳了社会的性质，社会并不必然是一个别人失去劳动价值就会被压迫的地方。因而，劳动的意义并不一定在于劳动本身，当机械的劳动不再被需要时，人类或能真正探寻自己所求，这正是AI所能带来的。
六、有钱不一定幸福辩论反方
1、工学院16级新生辩论赛总决赛
2、首先确认相信这样一句话不等于相信命也不等于相信宿命论，相信是有程度之分的；其次确认这句话是一句心灵鸡汤具有相应的应用场景，通常在一个人钻牛角尖的时候使用。
3、赶到北京，“新百家争鸣思想论坛”果真是名流云集，高手过招。田绯云登台亮相后，系统地阐述了关于“幸福约等于钱”的观点，引来了好几位名家登台和她进行辩论。
4、数化材联队VSECHT联队
5、在当代，年轻人应该/不应该相信“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
6、正方三辩质询反方二辩：
7、再次，嫁给一个比较富裕的人，女人自己就可以有更高的追求，不用为生活挣扎，就可以全方面的充实自己。
8、槽——此辩词稍加改造就是个不错的绕口令
9、刚开始问会长以为辩题是有钱未必幸福的反方，刚开始那几天都比较崩溃的去找资料论述这个自己一开始都不接受的观点，也有人说这场辩论有明显的正反方的优势，就是所谓的辩题优势。后来知道自己的辩题就是有钱未必幸福的时候，松了一口气，后来反而心疼起对手。
10、不一定有钱就幸福。我是女生，我想你也是吧！因为是这样的，以前我总跟男友说，你以后没钱没房就看着我跟别人走吧…他每次都说他会为以后努力，可是现在我伤害他太多，回不来了。我好后悔。有爱幸福，真的
11、“再者，按你的说法，幸福和快乐是近义词，近乎同义词，所以你也犯了同义反复的毛病，等于是说‘幸福=幸福，也就等于什么也没说。”田绯云继续追击。
12、槽——六元姐辩论有理有节，当中还加入了宋词的元素，此处应该有古筝，那么，对方辩友有没有打温情牌呢？往下看！
13、正方(大声公)：和家人去吃昂贵却不好吃的大餐幸福！
14、田绯云心里有底，不急不忙地答道:“约，是主要部分，是基本上，但又不是全部，不是所有，还需要一个附加的部分来和它呼应，来和它组合，这才能构成幸福，打个比方，现在的新经济是什么？是互联网+，钱就好比互联网，幸福就等于钱+，钱是主要部分，加上你缺的或者喜欢的那个东西，就构成了幸福。比如一对新婚青年，他们的幸福就等于——钱+爱情，对一般人，幸福就等于——钱+和睦的家庭，对一个老人，他的幸福就等于——钱+健康，而对一个喜欢迁徙自由的人来说，他的幸福就等于——钱+迁徙自由，对一个喜欢研究学问的人来说，他的幸福就等于——钱+研究学问！”
15、为丰富同学们的课余生活，加强同学们的语言表达能力，物电学院特举办此次辩论赛。同时，我们请来袁松岩老师和刘小芬老师以及两位学长来参加我们的辩论赛并担任评委。
16、26系际赛第五场赛报
17、1；有人的价值观，物质观不相同，所以看法不同！2；有的人认为门当户对好，都在一样水平，好沟通，好生活！3；有的认为爱的是人，不是他家庭，门当不当，户对不对，不要紧，相爱就好！
18、有钱未必幸福，我们看辩题是在有钱的前提情况下去论述是否幸福的问题。如果非得辩论有钱就会幸福的话，会把情况假设为没有钱会怎么样，没有钱看病，没有基本的物质保障等等，但是这样一假设就脱离了辩论题目本身，所以我方占优势。
19、消失的丁香园(短篇小说)
20、反四首先提出ai脱离人类掌控是可能的，这部分是正方论证义务，同时明确了劳动的定义，无偿劳动、脑力劳动、体力劳动等都是劳动，还确认了论证是福音，需要论证利好足够重大，坏处可以消除。反四还以“妈妈喂宝宝吃饭是妈妈辅助宝宝吃饭，还是妈妈取代宝宝吃饭”切割人工智能部分取代人类劳动不是取代人类劳动，因为劳动主导性仍然在宝宝手里，劳动的主体还是宝宝。后，反四提问，取代之后，我的能力比ai弱，我还有劳动的机会吗？无法选择是否能够劳动是不是人类不自由的表现。正方则认为未来可能有不同分配制度，人类存在不需要工作，实现共产主义的可能。
1、反之，一个人即使有许多钱，如果他的精神世界是空虚的，或者生活并不自由，那就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。
2、“这……这个……”“刘反方”有点期艾艾了。
3、先跟大家分享一下我的十一是怎么过的，这是9月30日加班当晚的窗外↓一轮明月
4、幸福分为精神层面和物质层面这两部分的幸福感，经济学只能解决财富增长的问题，但是无力提升人的幸福感，像著名的经济学家茅于轼老先生，他也发现了这个问题，他写过一篇文章叫《从致富之道到致乐之道》，他说，赚钱不是我们的终目的。
5、我选择反方：要知道，吃好吃的会让人心情愉悦，从而幸福感就飞一般的蹭蹭蹭！！这个时候不得不提醒一下大家，其实去吃大餐老人家不见得真开心，因为好吃固然也就觉得好吧，一段时间来一次可以。如果不好吃，那可是浪费钱啊！在他们眼里多可怕的一件大事！然后就开始各种怀疑你平常是否也是这样各种乱花钱。。。碎碎念就开始了。。。你的好日子也就结束了！！！哪里还来谈幸福！幸福是什么？？？
6、正方用徒手攀岩例子询问，对于那个热爱攀岩的主人公，应该让他在学校继续卷还是追寻热爱。反方表明那个主人公可以买房车，已经不是退无可退的地步。正方追问对方如何证明热爱就一定吃不起饭。接着正方表示热爱带来创造力，提高生产，可以根本解决内卷。反方则表明青年教师热爱学术，不断申请项目水论文，加剧内卷。反方再次提及游戏制作者自杀的例子表明热爱不是解脱。正方则指出制作者不是因为热爱而自杀，而是因为腾讯不让他做热爱之事。反方接着表明是制作者热爱，不得不去有资源的腾讯，不得不内卷。正方则表示，制作者是少数情况，普遍情况热爱可以解脱。反方继续追问，现在人就是喜欢卷的行业，去top为什么这不是热爱？
7、经过短暂的休息激动人心的第二场辩论赛开始了。双方队员做好了准备他们分别是来自油储1班的代表队和车检2班的代表队，油储1班为正方“成功路上好对手比好伙伴更重要”，车检2班为反方“成功路上好伙伴比好对手更重要”。
8、“弓一例”问:“你是说，钱可以买来幸福？请举例。”
9、首先,幸福是人生重大的快乐;进一步说,是人生重大需要和欲望得到满足的心理体验,是人生重大目的得到实现的心理体验;终是达到生存和发展的某种完满的心理体验。
10、陈明渠校长为本次辩论赛作总结：
11、说一下你为什么不继承中国传统文化。可以多列举中国传统文化中的糟粕。比如说三从四德。女子在古代没有地位。比如儒家的孔子不重视农业生产等等。
12、槽——后三个标点是问句、反问还是感叹，完全不一样啊，高深的问题哦
13、“弓一例”又问:“岂不闻‘清风明月不用一钱买’？富人也好，穷人也好，在享受这一轮明月和无边清风时，不是都不用花钱吗？这时，你还能说幸福约等于钱吗？”
14、“有钱就幸福”正方是很难的，因为这一个命题本身就存在反方有利(即：在实际中，“有钱并不一定能幸福”，这是个事实)关于一辩陈词，我提几点建议：一是：要避开“一定”，即：有钱就一定能有幸福(这种说法一定要避开)，二是：要从“现实生活”中找实际例子，即：现实中，很多的幸福往往是需要有钱才能满足三是：一定要说明“有钱就幸福并不是说无钱不幸福”(这是关键，因为反方会以“无钱就不幸福”来说事，你一定要注意“有钱就幸福”不等于“无钱不幸福”)
15、首先，人工智能取代人类劳动可以接续工业革命，提高生产力，降低生产成本，提高生活质量，比如人工智能对于肿瘤识别与农业种植等方面的积极作用。
16、首先提出孔子的命是到五十岁才提出的。其次质疑霍金无法知道自己何时去世，但是可以尽人事听天命。
17、“命里有时终须有，命里无时莫强求。”突出的是命运的力量，因为人生有太多不可知，相信命运可以让人更加幸福。
18、学校社团每年都会举办辩论赛，去年到半决赛的时候输了，有点不甘心，于是今年和班上另外三个同学报名参加了辩论赛。
19、快节奏有快节奏的好处慢节奏有慢节奏的乐趣·只能说·中等的好不会太花时间毕竟大多数玩这个游戏的都是有事做的
20、槽——霸气！咋地！不服跟姐来战！
1、总之，辩手们，有的谈吐机智幽默、举止优雅大方；有的滔滔不绝，出口成章；有的沉着稳重，颇具大将风范；也有的机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众们大饱耳福。我校举行的首届辩论赛展示了我校学生的雄辩之风与睿智之才。为孩子们提供了展示智慧的舞台。
2、通过中国改革开放创造巨大价值确认人类劳动具有很高的价值。其次，自由是人类文明的价值取向，扫地工被ai取代了，失去了劳动自由，但正方认为你想扫地还是可以扫地的。然后，反三提问Ai怎么反贪？正方认为ai可以监视资金流向，但反方认为这只是辅助和取代的过程，并不能说是取代。反方还认为ai取代的具有时间跨度，而发达国家先开始，因此固化国际格局。此外，反方认为人类劳动创造的价值才归属人类文明，ai创造的文明是ai的文明，我养着我家的猫，猫可以自由跑来跑去，所以文明的主体是猫？由于劳动创造文明价值，所以恰恰不能取代。
3、反方认为正方没有对现代人对于命运观念的理解做出实证的举证，且命运观念的底层逻辑是奴化人们的。其次，反方认为正方没有给出努力的真正的合理限度，因此不是一个有效的价值倡导。
4、其次，吃到不好吃的东西，不管是大餐还是啥的，幸福感会直线下降。。。
5、当然带家人吃很贵又不好吃的大餐幸福！
6、首先提出仅仅改变个体心理状态是不够的，其次假设如果被内卷裹挟的人缺乏想象力，那为了摆脱内卷而追求热爱的想象力从何而来，推出追求热爱但缺乏想象力实际上也会陷入卷的状态。
