一、一了百了是死的意思吗
1、自杀甚或带着别人一起死，这种行为叫愚痴、邪见，也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上，也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子，纵使自己内心充满了痛苦，在人前也总是强颜欢笑，他要把欢喜带给别人，而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会，应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。
2、佛家说，众生皆苦。这个苦，并不是作为欢乐的对立面。在二元对立的苦乐里，苦乐只是一个相对并彼此依存的关系。没有苦就没有乐。这里的苦，是人们对无常变化的事物的执着。认为不断变化的事物是不变的，这个便是苦。
3、.................
4、但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨不能援引，乌得不畏？
5、白话译文：有资质高的人，把主要的事情了结了，其余有关的事情也就跟着了结了，所以不用到处用功。
6、当一个人离开了人世，便会由鬼差押解至城隍庙，勾去生籍，然后便长途跋涉前往丰都城。在那里，每一个人的灵魂都会前往阴曹地府报道，然后返回家中与亲人作后的道别。这便是头七。然后，便在十殿中接受审讯，根据生前是非功过接受酷刑。待受刑完毕，根据自身功德被分派到不同的地方投胎转世，然后经历无穷无尽的生死轮回。
7、凡在世时离间骨肉，挑唆父子、兄弟、姐妹、夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。
8、专长超心理学及世界古文明等研究的文化大学历史研究所周教授，现任台湾飞碟学会常务理事，对“托梦”这个超越科学、也超乎自然的现象，如何给以诠释?且看。
9、爱一个人不知道怎么表达~
10、试想一下，如果在无数亿年后的某一天，这些元素又“巧合”的凑到了一起，并且在完全相同的机制下又形成了一个受精卵，那当这个受精卵终发育成人的时候，那这算不算我们又重生了呢？
11、其实，如果用嗔恨心去杀人，当然是不道德；如果用慈悲心去杀人而救人，却是大乘菩萨的道德。就像医生，为了医学实验，解剖人体，有时候把这个人的器官移植到他人身体，像这样基于慈悲的救人之行，是合乎道德呢？还是不道德呢？
12、92年的小青年，想从事UI方面发展，
13、当我们快乐的时候，便感到快乐。
14、不过特别感谢邓爸爸把拆房子的钱
15、关于意识是什么，到目前为止都没有定论。但现代科学界普遍认为，人的意识是大脑数以亿计的神经元共同活动的产物，这就好比大脑是一台电脑的硬件，而意识就是运行在这套硬件上的程序。当一个人经历人生百态，并终死亡的时候，大脑这个硬件就不存在了，相应的运行在这套硬件下的程序也就消失了，所谓的“人死如灯灭”，大概讲的就是这个意思。
16、这是一层为畜生伸冤的地狱。凡在世之人随意诸杀牲畜，把你的快乐建立在它们的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地狱。投入坑中，数只野牛袭来，牛角顶，牛蹄踩……另据记载，与之相反的还有名为“刀船地狱”的，未在此十八层地狱之列。
17、在台湾北部高山七星山的山谷里，有一凯达格兰族的石造小金字塔建筑物，这是不公开的考古遗址之由一位现已亡故的该族人所发现，当时问他是怎么找到的?只说是祖先托梦给他。“凯达格兰”的解释就是“天上下来的”意思，是指外星人吗?台湾原住民神话有提到天上下来的“帽妖”，是否意指“飞碟”?
18、人死后灵魂何时离开?各宗教、民族及文化的不同说法都不同，伊斯兰教认为人死后第四天才走，而有些伊斯兰国家是在24小时内就要下葬。中国人讲头七回魂，七七49天内投胎;周教授认为七天是一个生命周期，受大自然环境因素的影响，如果地球自转公转的速度变慢或加快，也许这周期就要调整了，研究灵学、超心理学讲求实证性的观察资料，阶段性的结论不代表的结论，发现有些灵魂几十年了不走，也有的几秒钟就投胎转世了。
19、白话译文：良知没有前跟后；只知道现在的几多；便是所有的事都了结了。扩展资料：一了百了成语近义词
20、然后整个朋友圈能够发发真实生活，
二、一了百了什么意思?
1、它们中大多数时候都会让我们感到开心。可是当我们被挫折打倒，沉浸于悲伤。
2、你们认真看，那个新闻标题写，李缝了22针，而他却不幸离世！！你们可以在仔细看看标题，李晨没有过世
3、俗语有云：“善恶到头皆有报，只争来早与来迟。”有的报在当下，有的报在将来，任何人都难以逃离这一宇宙法则。当我们咽下后一口气，在亲人的悲痛欲绝中离开这个世界，我们以为，人死了，便一了百了，然而，一切都言之过早。因为世间有诸多不平，所以有了那深不可测而又能实现公平的幽冥世界。
4、卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸!依据情节轻重，判炸数遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里翻炸。
5、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带着孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
6、凡在世之人，挑拨离间、诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人等，死后打入拔舌地狱，小鬼掰开嘴，用铁钳夹住舌头，拉长、慢慢拔下。受此酷刑之后，方可进入剪刀、铁树地狱。
7、对于“不失其所者久，死而不亡者寿。”这句话，传统解读是这样的：不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
8、虽然这种想法的荒谬，但是这种事情的可能性确实是存在的，它有可能会在很多很多年以后(这个数字也许是1后面数不清的0)，但宇宙的存在是永恒的，而宇宙又是一直处于变化中的，宇宙中的元素在无数次的排列组合之后，总会有那么一次和我们初的那一次完全相同。而时间对于死后的我们来讲已经没有了意义，不管怎么漫长的时间对于已经死亡的人来讲都只是一刹那。
9、那么人死后身体中的分子细胞可以分解化成土，原子核能分解沒了吗？现代科学已经认识到：原子核分解裂变就是核爆炸，人体内原子核数量的核爆能摧毁一座城市。可是谁看到人死了发生核爆把城市摧毁了？况且原子核得在相当的能量撞击、相当大的热量作用下才能分解裂变，原子核怎么能够随便死掉呢？所以人死了以后身体发生的变化，很可能是微观部分脱离表面肉身而去，人的灵魂很可能还在微观身体上存在！
10、除了养病，主要的还是疗伤，
11、不是的.其实对于一个人来说,死并不是一切的结束,而是一个新的开始.也许有些人会把死看作是一种解脱,这种看法人们不能完全否定.因为它是一个主观的意念.换句话说,如果一个人连死都不怕了,那他为什么还要害怕活着的那些困难呢?但是如果死了,对于自己是一个新的开始,某些事情看上去可以一了百了,但是那会给周围的亲人们带来无尽的痛苦,对于他们来说,也许真的只是一个痛苦的开始.其实呢,这样深奥的问题,不是谁想怎样定义,就可以那样去诠释的.这个问题,终还是要靠自己来给自己一个解脱.
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14、尤其更应谴责的是，现在有些人不但自己自杀，还要别人与他同归于尽，例如刚才问到，父母带着儿女一起死，或者情侣共同自尽殉情，或者与仇家玉石俱焚，可以说都是丧心病狂的行为，令人难以同情。
15、不过，自杀虽说是不道德的，但也不能一概而论，例如许多圣贤杀身成仁，舍生取义，为国家、为人类的利益而自我牺牲，你能说这不算是伟大的道德吗？如果把一个人害死是不道德的事，那么法官判人死罪，这究竟合不合乎道德呢？法官判处罪犯死刑，目的也是为了维护社会的秩序、公理与正义，你能说这是不道德的行为吗？再如两国交战，一旦战争就要杀人，佛教不容许杀生；杀敌是犯戒，那么战争杀敌，合乎道德吗？
16、实际上，当一个人站在望乡台上时，一切都为时已晚。生前修为较好者，仙童接引，或成仙成神，或投生富贵人家。生前作恶多端且不知悔改者，经历各种严刑峻法，体验无穷无尽的痛苦。
17、真好；老天不害；天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有衷；水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
18、找我私聊“讨教讨教”，
19、『不失其所者久』：一直没有丢失自己的领地(即统治地位)，这才是“长久”。言外之意，告诫统治者，你的统治地位不是永固的，你的领地是需要守护的，过度的挥霍，必定早亡。
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三、一了百了打一字是什么
1、第5004章：这是二胎了？
2、大家都听说过东窗事发这个成语典故。这个典故讲的就是秦桧陷害岳飞下地狱遭报应的事儿。
3、怎么能这样说呢？既然父母给了你生命，就会希望你好好的活着，有出息，难道你想让白发人送黑发人吗？别让父母伤心难过，到了明天，什么事都是过去的事，前面是美好的，加油吧！
4、在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，遂以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。
5、近突然好多老板领导都想
6、这个看上去是句废话，但确实朴素容易接受的道理。只有认同一点，才能继续解读。“生亦何欢，死亦何苦”直白的翻译是：活着有什么值得欢乐的，死了又有什么痛苦的呢？很多人简单的理解为，活着没有什么欢乐，死也没什么痛苦。它的逻辑是，既然死掉没什么痛苦，活着又没有意思，那么死掉好了，一了百了。
7、此狱颇为稀奇，就是人在世时，如果浪费粮食，糟踏五谷，比如说吃剩的酒席随意倒掉，或是不喜欢吃的东西吃两口就扔掉。死后将打入舂臼地狱，放入臼内舂杀。
8、在养猴人看来，猴子就是傻。倒来倒去还是七个枣，情绪却有如此变化。这是执念在作怪。
9、一了百了的意思是主要的事情了结了，其余有关的事情也就跟着了结了。(出自)：明·王守仁《传习录》：“良知无前后，只知得现在的几，便是一了百了。”(示例)：曹禺《王昭君》第三幕：“非但扣押，依我之见，立刻把他杀了，一了百了。”(语法)：连动式；作谓语、定语；用于消极方面。扩展资料：近义词寿终正寝(shòuzhōngzhèngqǐn)(解释)：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。(出自)：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”(示例)：邹韬奋《患难余生记·流亡》：“这样看来，邮递这条路是要断绝了，刊物也就不免寿终正寝了！”
10、人身难得，正法难遇。面对如今繁杂的社会，我们更要珍惜此生得获人身，得生中华，得闻正法，及早修行学道，行善立德。明性体命，了道成真，以不坠轮回之苦。
11、但我也算是尽力而为，言无不尽了，
12、人体细胞由微观粒子组成：分子、原子、电子、原子核、质子、中子、夸克、中微子……也就是说我们人的身体，除了我们肉眼能看到的这么一个表面的肉身，还有微观粒子组成的微观身体部分，是这些部分共同构成了我们人体。
13、感动，虽然他平常对我冷言冷语，
14、据说，阴曹地府设牢狱以惩罚生前作恶之人，令其受尽苦难，以示惩戒。依据生前所犯之罪责轻重，投入不同地狱受刑，残酷无比。人在世时所犯罪责，皆由地府作详细记录，丝毫不差。
15、我更不知道活着是为了什么，
16、无所谓啦，你们开心就好，
17、总之，世间的一切万物，从有情到无情，都有它的生命与生机，我们都应该保护尊重。所谓蝼蚁尚且偷生，何况是人类？所以把自己宝贵的生命结束，或是因此又牵连、伤害到别人的生命，这都是不道德的行为，应该加以规范、防止。
18、人在世间所作恶事，无论大小，在地狱皆有相应的酷刑。
19、(出自)：明·王守仁《传习录》：“良知无前后，只知得现在的几，便是一了百了。”
20、(出处)明•王守仁《传习录》卷下:“圣人只是知几，遇变而通耳。良知无前后，只知得现在的几，便是一了百了。”
四、一了百了什么意思成语
1、希腊三大哲学家苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)及亚里斯多德(Aristotle)，他们都反对自杀。前二者是从信仰的角度出发，认为人的生命属于诸神，没有神的谕令，人不可以自杀；而亚里斯多德则是出于社会伦理学的考虑，在他看来，自杀是加诸于社会的一种不义行为，而且常常反映出当事人在道德上的缺乏自制。
2、活着不只是为了家人。家人是人的一生很重要的一部分。人生是个过程。我们活着要享受这个过程。而不是责怪它。悲欢离合喜怒哀乐都是要去享受的。人都有目标。你也不例外。只是你自己还没有发现自己的目标。你说了为了家人你才活下来亥碃忿度莜道冯权辅护。为了家人将来过得更好孝顺父母就是你的目标！静下心来好好想想你喜欢的事情。你擅长的事情。你不是做不好。只是你不想做。人的潜力都是无限的。你现在的想法对自己也是一种挑战。你要把这种想法推翻。不能让不好的东西占据你的全部！加油哥们！振作起来！。
3、从台湾的921地震到这次88风灾，阿兵哥去挖掘罹难者的遗体，有些还会托梦给阿兵哥后尸体才找到，这些20来岁的小兵面对残缺不全的尸体，心理的冲击及创伤是很大的，军人救灾的心理问题，需要长时间给予辅导及建设才能回复。
4、发发吃喝玩乐的人越来越少了，
5、恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红，痛苦不堪。
6、绝不放过任何一个可以自己争取的结果。
7、我们中国人受“无神论”的洗脑，“因果轮回、善恶有报”这些天理都不相信了，所以道德才会如此一日千里的下滑。
8、今天面试了两个设计，一个96年，一个92年，
9、欣赏96年的真是洒脱毫不做作，
10、走过没有回头的路，一路走来，满是伤痛。曾经的骄傲不再引以为荣，曾经的失落永远是记忆中的痛。不敢想象花开花落的岁月流年，不敢想象花前月下的温馨浪漫是怎样的灰飞烟灭，不敢想象斑白的鬓发憔悴了的容颜。
11、在日本有一处“青木原树海”，因为经常有人到此自杀，富士吉田警察署因此特别在入口处立了一块告示牌，劝告想要自杀的人：“我们的生命是从父母那儿得来很珍贵的东西，请您静下心来，再一次的为了您的父母亲、兄弟和孩子们想一想。不要独自一个人苦恼，请您来与我商量一下。”
12、视频采访阎王殿阴差队长！
13、一了百了成语反义词
14、白话译文：舅舅跟外甥之分，仍旧像从前一样。
15、要知道，作为人身来到这个世界是不容易的，如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，死后打入枉死牢狱，就再也别想为人了。在此劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。
16、自杀甚或带著别人一起死，这种行为叫愚痴、邪见，也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上，也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子，纵使自己内心充满了痛苦，在人前也总是强颜欢笑，他要把欢喜带给别人，而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会，应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。
17、“人死如灯灭，一如油尽灯枯，生命的灵光将再不存在，归于无边寂灭黑暗，一了百了。现代医学上临床观察就是，人死时呼吸停止，脉搏消失，体温冰凉，新陈代谢功能完全丧失”。——这是现在人们普遍性的认识。
18、不过摩羯座基本都这样，
19、不久前，台湾彰化有一对中年夫妇，因为经济发生困难，一时想不开，因此夫妻两人先行吞下安眠药，然后带著小孩烧炭，准备一起自杀。所幸后来因为小孩子大声哭叫，才被邻居发现而把他们从鬼门关给救了回来。
20、凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。
五、一了百了意思是什么
1、①依然如故：意思是仍旧像从前一样。比喻情况没有发生变化。出自唐·薛调《刘无双传》：“舅甥之分，依然如故。”。
2、矫情时找不到人一起喝酒，一起喝杯清椰冰摇
3、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带著孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
4、那么去世的恶人呢?他到哪里去了？各位，空间维次既然无限的，那就有无限的世界。在这无限的世界里面，有的世界很好，琼楼玉宇，金银琉璃，天乐鸣空，有着金子般的大地，富饶无比，快乐无比；但有的世界就变了，他只有刀山剑树，油锅火海，如此种种令人听起来都毛发倒竖的东西。恶人去哪里呢？当然是去不好的空间，这个空间我们称之为地狱。为什么坏人要去地狱，难道他们想去吗？当然不是，但不得不去！各位要知道，本来没有天堂地狱之分，天堂地狱都是自己给自己盖起来的。
5、但我们招的是平面设计，
6、死了不是一了百了，你有没有想过自己的父母呢？他们辛苦把你拉大，你就轻松走人，怎么不想想你的亲人多么心疼呢？好好活着，就是对自己家人大的回报，才是你该做的。
7、②明·王守仁《传习录》：“良知无前后；只知得现在的几；便是一了百了。”
8、尤其更应谴责的是，现在有些人不但自己自杀，还要别人与他同归于尽，例如刚才问到，父母带著儿女一起死，或者情侣共同自尽殉情，或者与仇家玉石俱焚，可以说都是丧心病狂的行为，令人难以同情。
9、这种解读犯了一个根本性的错误就是，没搞明白《老子》是本什么书，是写给谁看的？《老子》是给统治者看的治国安邦之书。众所周知，在周朝实行的是分封制，那时的统治者就是王、诸侯、士大夫，他们有封地，有自治权，能主导社会向左走向右走。
10、本以为面试结束后也就不会联系，
11、再者，自杀也会留下很多的后遗症。例如，一个家庭里如果有一个前辈是因自杀而死亡，虽然隔了几代以后，后代的子孙都会觉得不荣誉，不但在他们的心里留下拂不去的阴影，有时还会起而仿效。所以我觉得社会上有时候发生凶杀案，被人杀死还可说是不得已的，自杀是不可原谅的行为。因为遭受外力而死是没有办法抗拒的事，可是自杀则是自己结束自己的生命，这是愚痴，是因为一时想不开所造成；由于自己的愚痴想不开，造成了家庭、社会的损失，所以基本上自杀是不值得同情而令人感到遗憾的事。
12、我们都是宇宙的星尘，在几十上百亿年前，在那些巨大的、年老的恒星壮丽陨落的时候，将她们一生所创造的各种元素抛洒到宇宙的各个角落。这些原始的物质在漫长的岁月中，慢慢地形成了新一代的恒星、行星以及其他我们今天所看到的一切，当然也包括我们自己。也许组成我们身体的某两个原子，它们其实是分别来自于两个相距遥远的远古恒星。
13、我们良好的感知力就失效了，以前轻易带来欢乐的事情，也不再有效。
14、铁达尼号事件中就有实例，有人因为梦到船回不来，就把船票退掉，而保住了一命。还有人梦见祖先跟他说，所订的班机不要坐，因而躲过一劫。
15、根据统计，目前不少国家都有自杀人数逐年攀升的隐忧，尤其在台湾更经常发生父母强带儿女一同自杀的案件。请问大师，佛教对自杀行为与道德问题有何看法？决定自杀的人，都有一个共同的心态，就是想以死来摆脱一切。人死以后真的就能一了百了吗？
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17、其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。
18、96年的小孩子1年没工作，
19、感谢物业协会顾秘书长，
