一、吃斋饭的说说庙里面吃斋饭
1、坐在这里，可以傻乎乎地看着太阳西去，顿生白驹过隙的人生感慨。
2、图文：早安淮口/编辑：早安淮口
3、●不生气的好办法！有效
4、总之说得我们遗憾之极，有粉丝留言也说明老乡所言不虚。
5、“假传万卷书，真传一句话！”
6、●学佛要趁早，修福趁年轻。
7、紫竹林是终南山悠久的古刹之自隋唐至今香火不断。
8、计算思量我们所吃的食物，从种植、耕耘、收获、加工，其中饱含了农夫的血汗，粒粒皆辛苦。
9、某年腊八节在卧龙寺喝腊八粥的场景
10、还有四份咸菜，泡椒、卤豆腐、姜片、豆瓣酱，大米、米汤和菜汤任取。
11、只要不是故意的就没关系，没有什么大事。难道吃不了还硬撑么。但自己打饭就要注意了，够自己吃不要多打。寺院安排的饭吃不完，剩下的可以施食给鬼道众生的，谈不上浪费，如果自己不会施食，那么在寺庙里求个师傅或居士帮着进行施食也可以的，在寺庙里找个居士或师傅是很方便的。吃完斋饭要记得感恩做饭的师傅，感恩给你打饭的师傅。阿弥陀佛
12、我捧了一口泉手尝了尝，果然甘冽甜美。
13、而且日本的寺庙跟我们国家的寺庙当中住宿条件是完全不一样的。就像我们国家峨眉山的寺庙，它可能只有大通铺。但是在日本的寺庙当中不仅仅有大通铺，还有很多像一个旅社一样的，可以让你居住的很舒服。日本的寺庙还提供日本有名的当地美食。在这样的情况下，寺庙就是一个优先选择的地方，因为它既安静环境优美，而且还能够体验到当地的美食。
14、祝圣法事持续了一个多小时。之后，紫竹林的法师们免费为信众提供了庙里的斋饭。
15、不过多年前，法源寺还没有被李敖写进小说的时候，我去那里吃过一次素斋。法源寺除了有著名的丁香，还有中国佛学院，学诚法师就是在那里修到学士以及硕士学位的。那里的僧人大学生们衣袂飘飘，颇有几位风神俊朗，我们一群俗心太盛的女生，只在他们的长袍掀起的风拂过的时候，小鹿乱撞不已。至于他们给我们传了什么法，完全忘记了。
16、为成道业，应受此食
17、在环山路，有一家叫“素味平生”，就在中医药大学二宿舍那，很好找！中价位，去吃过感觉不错！我经常去吃的！在山工对面的路口往里走也有一家，从外面看店面很小，进去规模到挺大！只不过去了一次，不记得名字，味道也一般，价钱到不贵，4个人才70多。
18、在清洗海星的过程当中，掰掉海星的腿，海星的腿是不能吃的，然后从中间的缝将海星掰开，取出海星籽既可以食用了。
19、说实话，我是冲着凉面来的。
20、地址|西山区黑林铺镇自卫村后
二、在寺院吃斋饭会有什么果报
1、老斋奶说，吃完了再来加饭加菜。
2、在寺庙里，于佛唱花木间嚼菜根，只余香甜。
3、饮食就如良药一般，能身体饥渴的疾病。车子有油才能发动，身体也是如此，吃饭只是为了维持体力，用功办道，不应在食物上起分别好恶之心。
4、南京|云南|潮汕|天津
5、斋饭果然很丰盛，人也多，我等第一轮吃过之后才进去盛饭。五个大盆内，有炒菜花、木耳青椒、炒豆腐、炒白菜，还有一份芋头茴香。
6、成都|上海|武汉|广州|台州
7、在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼(梆)和葫芦型铁板(云板)。梆是吃饭号令，又叫长鱼。鱼昼夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，废寝忘食。
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9、山下的南五台景区入口处
10、现主要指用蔬菜(含菌类)、果品和豆制品面筋等制作的素菜，善用竹笋、豆芽等吊制的素高汤增鲜。中国素菜是中国菜的一个重要组成部分，其显著特点是以时鲜为主，选料考究、技艺精湛，品种繁多，风味别致。
11、放生池里，大龟驼着小龟漫游
12、无论哪一种，都有梦响破碎的声音。
13、寺里的树木和清泉倒是值得好好说说。进寺门不久，走过一带红墙，这红墙下倒是极为幽静之地，如果你有心事，或者闲极了，可以在这阴凉里站上一两个时辰，也不会觉得驻于时间之苦。
14、那天，山下的景区入口看起来很寻常，可是车盘旋上山，行程近半的时候，就渐渐进入了一个银装素裹的世界，到达停车场，更是雪厚盈尺。
15、▲佛光山的第一任宗长星云大师
16、素菜通常指用植物油、蔬菜、豆制品、面筋、竹笋、菌类、藻类和干鲜果品等植物性原料烹制的菜肴。
17、深山藏古寺。始建于唐贞观年间的妙高寺，历经风雨，华丽尽褪。
18、饭菜相当朴素，有白烧冬瓜和香菇，还有青菜，油极多，厚厚一层浮在饭盒里。如果没有这么多油，可能味道会更好一些吧。那顿饭吃得与平常在学校食堂吃饭似乎并无太大区别，只是毫无喧闹之声，大家勉力把油汪汪的斋菜与米饭全部吃完，涓滴不剩。本以为会有诵经或者其他劝诫环节，结果只是普通平常的一顿饭而已。不知道这算不算日常禅，吃饭做工皆是修行。
19、你怎样定义自己的秋天呢？
20、洗尽铅华，这也许是一座寺庙该有的样子。恰如人心。
三、寺庙吃斋饭后的感想
1、若你有缘遇到寺庙里的斋饭，不妨也尝一尝。
2、人生总有许多不如意。正像黄安歌中唱的那样，人生短短几个秋，愁情烦事莫放心头。净化心灵请从心底开始，不要以酒消愁，不要妄自菲薄，不要怀疑自己。一次舒心的旅行，真的能够改变很多。
3、车出滇池之外，过太平，入安宁，往龙山里行。环山而上，丛林始密，过深艳富丽的云南佛学院，再向上一里，就到了曹溪寺。
4、唐高宗上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌，正赶上都督阎伯舆新修滕王阁，重阳节时在滕王阁大宴宾客，王勃前往拜见，无意中抢了阎都都女婿的风光，写下千古名篇《滕王阁序》。就在这年的归途中渡海溺水，乘风而去。他只活了26个春秋，一个天才少年从此陨落，《滕王阁序》也是他的绝命之作。
5、我们选择这个洞口进入。
6、曹溪寺始建于宋代大理国时期，又一说由唐代禅宗六祖惠能弟子所建，若依后说，则已有800余年历史了。
7、到了午饭时间，我们一票参观的人列队等候，恰好有运物资的面包车进来，还记得有大包大包的米和大桶大桶的金龙鱼油，搬东西的几位居士操台湾口音。饭堂并不豪华，有些掉漆的木桌木长条凳，同坐一条凳子上的人起身的时候，还需要跟左右示意，不然极有可能失去平衡，摔倒在地。那时大概环保的概念还没现在这么深入人心，我们使用的是泡沫塑料的一次性饭盒，由打饭的和尚师父装好了饭菜，分发给我们。
8、饭菜味道嘛，一般而已，有点咸了。
9、看到洞口的水管没有，那是老乡取水的管道，这个可以作为你进洞后路线标记，因为里面有太多支路，很多地方仅仅能容一人勉强爬进去。
10、进入几米后开始出现了一个开阔点的地方。
11、吃完了，要自己到水池那里把斋堂提供的白瓷碗洗干净放回去。
12、点击标题，在这些文章里了解一大口
13、寺庙边有一个很大的观景露台，近处是绿树与田地，再远一点就是清晰在目的北市区的高楼大厦。
14、观想。当心自然进入虚空的安宁平静舒适的静感之中时，这种状态会自然的沉浸其中，舒适感会带你进入无我的奇妙境界，每个人的感受不同无法用言语描绘出来，我的感受是肉体的身体中的一切感知不存在了，意识在源源不断的接受一种纯净的能量。无法详细描绘你们自己去体会吧！注意：观想难忍受的就是突然外界传来的干扰，好坐冥想时选择一个隔音效果好的房间或者一处人少安静的地方！
15、浏连之间，便会看到松鼠在殿檐下跳上跳下。这大钟，是清乾隆年间所铸。
16、忖己德行，全缺应供
17、简单的来说,寺院里面都是素食,而且不能放葱,洋葱,韭菜,大蒜这几种有难闻味道的蔬菜,也不能放鸡蛋,使用的油也是植物油,不能用猪油之类的.盐当然要放了啊.寺院里的饭真的很香的,很让我怀念我皈依师父那里的馒头,好甜,呵呵,说远了.合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.
18、秋天登高望远，在这样的地方盘桓上一天半日，或可窥自己久蔽的那一颗心。
19、检讨自己的德行有无亏缺，是否堪受供养。当自策自励，不懈怠一日，不妄食一餐。
20、♢淮口惊现独栋别墅，唯有这里可享山野间一片宁静安详…
四、到庙里吃斋饭
1、进入的姿势有点难看吧，纯粹爬进去的。
2、牛肉拉面|潮汕火锅|精酿啤酒
3、某年初春在卧龙寺吃斋饭的场景
4、啊，立秋了，那离秋分也不远了。不知到时能否看到”曹溪印月“。
5、♢探险云顶山，偶遇新景点！
6、吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。
7、豆类补充的主要是优质蛋白,高丽参主要是提高身体的免疫力,这种情况不会相互影响,意见建议:目前主要是根据自己的实际情况,确定是否需要进行相关的保健,主要是为了身体健康,高丽参已经吃了两天了，营养基本吸收了，可以吃豆制品了。
8、PS:小玉这里说的斋饭只是寺庙里制作的，在重要佛事活动中供信众吃的。不包括那些做得像肉的素斋，这类的东西小玉实在欣赏不了。
9、拾阶踏雪十来分钟，行至紫竹林，整座古刹白雪覆盖，又被山中飘渺的雾气所笼罩，再加上梵音回荡，立刻使人感觉到庄严与神秘。
10、●文字编辑：负责撰写公号推送的文章。希望你有敏锐的感受力和良好的文字功底，能独立采访成稿。简历及作品请投递：471259222@qq.com
11、正把大桶小桶搬上车的大叔告诉我，他每月上山载一车水回家。
12、梦见到寺里吃斋饭的梦境解释：这两天的忙碌难免让人感到有些疲倦的感觉。尤其到了这两天难免精神上开始疲乏了，不过热闹的气氛还是颇让人兴奋的。上午时段还是外出拜年、到寺庙祈福的时候，晚上就让自己早一点休息吧，或者是玩个小牌也无妨，这两天看起来似乎还有些手气。梦见到寺里吃斋饭的吉凶：容易成功，达到目的，境遇安固，身心健全，名利双收，威权显达，运势昌隆。(大吉昌)
13、佛世时，比丘们身披袈裟，手持著钵，四处乞食游化，只有在雨季里，才回到精舍或固定的一处结夏安居，此时不再出外托钵。
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15、阿弥陀佛虽然寺院提供的斋饭很多不要钱，但是好是给钱，多给，是给自己积德。要遵守斋堂规定，不能贪吃，不能挑食，不能浪费，吃饭不能玩手机和讲话、走动，不能影响别人等。如果在寺院吃饭有仪轨要跟着寺院一起做，没有仪轨，吃前，吃完都要念十声阿弥陀佛佛号，感恩和供养一切众生。
16、(结缘领取)300首佛歌合集
17、其次僧团人数不断增加扩大，寺院又位处偏远，端赖托钵乞食有实质的困难。在此情况下，自南北朝以降，皇室贵族以赐田与舍田的方式供养僧人，不再直接布施饮食；相对地，僧团也必须自行组织生产的方式，以便自给自足。
18、如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。
19、而大乘佛教是严禁肉食的，《梵网经菩萨戒本》即指出“不得食一切众生肉，食肉得无量罪”；《涅槃经》中也说“食肉者，断大慈种”。以慈心戒杀素食，正是悲悯众生、长养大乘慈悲的表现。
20、斋饭价格|午饭10元／人
五、庙里吃斋念什么
1、春城一刻值千金，请收好昆明这些餐厅奉上的浓情蜜意
2、欧阳修有"千古文章四大家″之箸称，若是列举古代文豪，必有欧阳修之名。庆历六年，欧阳修因牵连之罪被下放滁州，做了当地一名太守，为了排建内心忧愁与痛苦，时常去当地的醉翁亭排遣不忿。欧阳修上任后在当地推行简政，发展生产，因此滁州当地百姓均是安居乐业，风调雨顺的景象，欧阳修及此，看着眼前的好山美景，心情难免舒畅，但其后他又想到了自己被贬的失意与国家的安危，悲喜交加，他挥笔写下了这篇传世名作。
3、三百多年前，徐霞客老先生也曾走在三华山山径上，还差点迷路。后来他在游记中对妙高寺的地理位置作了详述。
4、古梅植于元代，有七八百年的树龄了，是云南省人工栽植的四大古梅之也是中国现存的11株古梅之一。
5、菓珍|桃子|冰粉|杏仁豆腐
6、北京古庙巨刹众多，不过佛法僧三宝俱全的寺不算特别多。这几天身处风波之中的龙泉寺，其实重迎僧人的时间并不长，但如今已经引人瞩目。身边经常有朋友去龙泉寺清修，可惜一次都没有跟着去过，并不能体会那边充满仪式感的素斋饭吃起来是什么滋味。找到贤二师傅问了一下，师傅回答说，“还挺好吃的啊”，他还指点我，可以去论坛上看看近都吃什么。可惜我一打开，电脑就蓝屏了，那个瞬间，脑海里闪过了“佛法无边”四个字。
7、寺院素菜中的一种名菜“罗汉斋”，是用十八种原料做成的，喻意对佛教十八罗汉的虔敬。上海玉佛寺的罗汉菜是用花菇、口蘑、香菇、鲜磨菇、草菇、发菜、银杏、素鸡、素肠、土豆、胡萝卜、川竹笋、冬笋、竹笋尖、油面筋、黑木耳、金针菜加调料做成的，外形丰肥，吃口清鲜。
8、从停车场步行上山，十几分钟就能到达紫竹林。
9、(结缘领取)精美抄经本
10、寺里香火虽然不旺，但一年时光里花事却是繁忙，冬天开梅花，春天开杏花。现在是紫薇和大丽，五六月间单瓣木槿开得极好，清丽而孤高。
11、要借假修真，少食容易饥饿，体衰力弱，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
12、一大口云南美食旅行团新鲜发售
13、可免费获赠价值99元的一次性胶片相机
14、不必客气，这真是我在昆明吃到的好吃的凉面。
15、说起寺庙里的斋饭，小玉还在广仁寺和卧龙寺里吃过，讲真，每次都觉得是人间美味，虽不沾半点荤腥，却有滋有味，每每都感叹不已，心下思忖着每个寺庙里的伙头僧必然都是绝世高手。
16、虚宁寺的凉面，刚刚推出两年，时间并不长，但是名气，从前来吃斋的香客迅速向外界蔓延。有些人来，就是要装上一碗凉面。
17、总之，要一步一个脚印的修正自己的行为，改掉自己不好的思想、语言、行为，从细微处反思，从点滴做起，利益他人，直至形成一种自然的习惯，通过修行，使自己成为一个真正的好人，这样就会享受到佛菩萨的加持，使善果先成熟，待因缘成熟，得到圣法，成就解脱就易如反掌了。从此，再不会被“吃寺庙三碗饭就能消三灾八难”等邪说迷惑了。
18、那时，我还未皈依佛门，对佛教知识一无所知。我跟蒲大姐一起迈开了“吃寺庙三碗饭”的脚步。
19、吃了晚饭，我又坐在露台边回望北市区。高楼耸伫，在即将到来的暮色里，为城市今晚的夜生活构筑着细节。
20、但是在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，何况在普遍重视劳动的大社会，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”，难以获得社会大众的认同与尊敬。
六、吃斋饭的说说庙里面吃斋饭
1、体验一下吃斋饭是不是也很有意思，但是无肉不欢的朋友就放弃吧！
2、就在这片灌木下面，我们寻“路”下去。
3、中华民国三十二年所立日晷
4、比之原始佛教的饮食，中国佛教突显的是“素食”。在佛世时，僧人既是乞食，居士供养什么，比丘就接受什么，因此佛陀并未禁止僧人食肉，除了象肉、马肉、龙肉、人肉不得吃，其余肉类，只要不见杀、不闻杀、不为我杀(三净肉)，皆可接受(见四分律)。
5、曹溪寺确实是幽深的，黯淡颜色里蕴含着视野的无边无际。时晴时雨的昆明雨季，这里也如城里一样，这一时阳光闪烁，那一时就暗如夜色将至。
6、要想真正消灾免难，我通过学习佛陀的说法理解到：必须学习真正的佛法，依照佛陀的教言教戒去修行。要明白因果的道理，我们的灾难是自己种的恶因结出来果，要消除自己灾难，就要按照南无羌佛所说的《极圣解脱大手印》《什么叫修行》踏踏实实照着去做，要“增益善缘，离避恶所缘”。先从身边亲人做起，对待家人、朋友、同事要和蔼可亲，愉快地做家务事。如果动恶念时，要想想佛菩萨会这样想吗？我能做到像佛菩萨那样慈爱每一个众生吗？
7、有一次，我在寺庙，遇到一位同是前来礼佛的大姐。通过与她交谈，我的认知开始发生改变。她对我说：“烧香拜佛、吃斋饭固然很好，但首先要懂得因果道理，弄明白怎么修行才能真正消灾免难。”她推荐给我一本南无羌佛的法著《藉心经说真谛》，嘱咐我一定认真恭读。
8、《滕王阁序》上升了骈文的艺术境界，惊艳了无数个时代，其文采之翩然，思维之敏捷，在艺术形式上，继承了六朝抒情小赋的传统，又在骈文的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。既是六朝骈文之新变，也是唐朝骈文通俗化格律之先声。是骈文中的经典，是文学史上的一座高峰，独步古今，称之为奇文，多少人被《滕王阁序》所倾倒，让人高山仰止。
9、Best100|北京小馆
10、入定。意识在源源不断的接受一种纯净的能量时你只需要全身心的沉浸其中就好，时间越久越好，你的意识会感知一种全新的认知体系。由于很多人打坐的基本功不够，时间越久腰部和双腿都会有不适，身体肌肉和呼吸也会受到影响，这样就很难再继续入定。注意：冥想时是让身体自然感受一种状态，意识是清醒的，身体是沉睡的。入定后意识会很自然的感知一些东西，只需要你做到随缘不攀缘即可！
11、小时候经常陪长辈们去山上的庙里，午饭或者是凉面凉粉，或者就是苞谷饭配豆花，再炒些应时的蔬菜。很多老奶奶在庙里帮忙，观音生日之类的大日子尤甚，闲下来的时候，她们就一边洗碗一边跟寺里的大师傅们拉拉家常。
12、在日本一般的游览观光客也是可以留宿在寺庙里面，可以体验寺庙里面的文化氛围。而且日本的寺庙神社一般都是在森林里面。环境优美，空气清新。在这样的情况下，你完全不会被周围的喧嚣所打扰，这就是一个让你放松让你静下心来思考事情的地方。
13、▲竹子大魔王在大慈寺茶苑吃到的凉面
14、妙高寺是居高望远的好地方，尤其是回首城中繁华。
15、次，在寺庙遇上一位大姐问我：“你到寺庙来的目的是什么？”我不假思索说地回答：“烧香拜佛，吃寺庙饭消灾免难。”
16、净化心灵一定是从心底开启！
17、要说腊八粥熬的好，那卧龙寺的应该是数一数熬粥用的料好，熬制的时间也长，基本从前一天晚上就开始了，喝一次幸福一年。
18、炮台山东南龚家山岭斜亘，至龙爪岭与炮台山会合，很像一条飞龙猛扑莲花，被称之为“飞龙扑莲”。山两边又有两峰在鹰嘴岩遥相对峙，像一只飞跃而下的雄鹰护卫此山，被称之为“跃鹰护莲”，山形奇特优美，全山共有胸径逾尺的柏林300余亩，4万多株，林中有古寺加之山前后的地裂奇观和砂岩溶洞“天星洞”，形成了云顶石城风景区的又一处旅游景点。
19、主理凉面的大姐就坐在斋堂一边，有一搭没一搭地跟年长几岁的老姐姐聊天。遇上有人夸她的凉面拌得好，她就开心地笑了。
20、八月的昆明用5场艺术展唤醒你的心灵，其中两场藏在城市大的工业遗址里
1、曹溪印月，又名“天涵宝月”。宝华阁重檐间，有一直径42厘米的小孔，民间相传，农历每年春分、秋分之时，月出时月光自圆孔泻入殿内，正照在佛像胸前。月照佛胸，其圆如镜也。
2、佛光山现在在素菜界的名头可能正在赶超福建南普陀，不过他们都处于东南，味道风格还是有很多相似之处。南普陀周边发展出了颇为完备的素斋行业，但佛光山则是自己就做出了惊人的素斋产业，连超市便利店里都能买到佛光山滴水坊出品的素菜，华航也曾经供应过。都不知道是否能够把滴水坊称作佛光山旗下品牌，这么想似乎有点太俗，但全球的滴水坊已经发展到超过六十多家了。这是多少素菜品牌梦寐以求却无法达成的成就，“佛法无边”这几个字又一次闪过心头。
3、虚宁寺依山而建，步步登高。
