一、氓的翻译
1、女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。
2、这个问题卡了壳。也有说表现这女子勇敢的，但是大多数同学不认为是这样。我谈了我的看法。“垝垣”应该是废弃的屋址，是废墟，可能是离女子村庄较远的地方，女子选择这个地方遥望“氓”，应该是为了避人耳目。另外，我从感官层面谈了我的体会，这个画面有一种奇异的美感：一个青春正盛的女子和一座頽圮荒芜的废墟，可以形成一种反差，给人造成视觉冲击。我说，要是拍电影的话，导演一定在这个镜头上做文章。
3、在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
4、桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。
5、无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。
6、(13)沃各：润泽的样子。
7、当年发誓偕白头，如今未老心先忧。
8、永州的百姓都善于游泳。PeoplefromYongzhouaregoodatswimming.
9、醒世箴言：女人要懂得投资和提高自己，无论是容貌、才情还是智慧。一成不变，必然灾难。
10、我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
11、女子说“三岁食贫”好像抱怨男子家穷，可是他们两个都年轻，能劳动，女子又说她自己很勤快，为什么很穷呢？
12、读méng时，指古代称民(特指外来的)，如氓隶；读máng时，如流氓，指品质恶劣、不务正业、为非作歹的人。
13、我轻轻的来了，拿着你送我的萧，
14、第1节描写男子等待姑娘时的情态。“静女其姝”，静是娴静的意思，姝是美丽的意思。，在男子的心里，心爱的姑娘既娴静又美丽，并且“俟我于城隅”，是姑娘主动约我的，可是她现在为什么不见了？是有意躲避还是爽约？他着急，所以“搔首踟躇”。
15、《氓》的原文原文如下：
16、衍(qian)：过，拖延
17、(注释)(1)氓：民。蚩蚩(chi)：笑嘻嘻的样子。
18、终于看到了你，就又说又笑。
19、登上那倒塌的墙壁，遥向复关凝神望。复关没有见到盼望的人，眼泪簌簌掉下来。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，卜筮的结果没有不吉利。你用车来迎娶，我带上嫁妆嫁给你。
20、自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。
二、永之氓的翻译
1、《氓》是分段的，也是合韵的。但一段中有转韵的现象。你说到“押韵”，这要看整段：桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。它的韵押在陨、贫、行(xíng)。中间的汤、裳是中途转韵(在《氓》中，中途转韵的情形很多)。所以，你说考虑到押韵，应该读háng，这理由可以排除。结论：无论从意义(女子没有错，错在男子的不忠诚的“行为”)还是从“押韵”的角度说，都应该读xíng。
2、醒世箴言：甜言蜜语多，头脑须清醒。
3、为什么这位女子要“送子涉淇，至于顿丘”？
4、乘：登上。诡垣(guiyuan)：毁坏了的墙。
5、赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
6、第二章时写女主人公热切地盼望婚嫁的情形，进一步刻画了她纯朴热情的性格；另一方面也为以后的婚姻悲剧，为女主人公性格的发展变化埋下了伏笔。
7、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
8、《诗经》之《氓》，这一篇比较长，写了一页多。
9、(4)说(犹可说也)通“脱”，解脱
10、你用车来接我，我带上财物嫁给你。
11、蚩蚩(氓之蚩蚩)通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子
12、阅读《语文读本》第三册有关《诗经》的内容，拓展阅读《木瓜》，有一个成语就是由此而来，读时请思考。
13、真理之一：婚后眼中流出的泪，就是你婚前脑子曾进过的水。
14、诗歌反复写“淇水”，有什么内在意思吗？
15、桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。
16、约我黄昏在城墙边等候。
17、语文学习强调广泛阅读的重要性，作用之一应在扩大学生的词汇量。
18、用您金手指，点一下广告，谢谢！
19、回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。
20、东北师大附中是全国名校，学生整体素质高，自主学习习惯好。吉林省初中学校使用张翼健主编、长春出版社出版的《义务教育课程标准实验教科书语文》，“八年级上”选《诗经》二首(《关雎》《蒹葭》)，人民教育出版社《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》(第三册)选有《诗经三首》(《氓》《无衣》《静女》)，学生已经对《诗经》有所了解，关于《诗经》的文学常识已经有一定的积累，因此课堂不必介绍相关知识，但应该推荐一些篇章作为拓展阅读的材料。根据学生生理发育、心理发育的情况，可以重点选择《诗经》中的爱情诗，引导处于情窦初开时期的学生鉴赏我国古代的情诗，从中学习含蓄、优美的表达方式。
三、氓的翻译和注释
1、婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
2、从解答问题角度入手来解读文本，会更有亲切感。实际上，上面9个问题问得很全面，很有代表性。
3、桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。
4、醒世箴言：婚后唯有多沟通交流，才能化解接踵而来的现实矛盾和性格冲突。
5、蚩蚩。一说是笑嘻嘻的样子，一说是忠厚的样子。你认为哪一种解释符合你心中“氓”的样子？
6、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。(尔 一作：尓)桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
7、课文研读(每个诗节都是教师先范读课文，然后学生自读、朗读、齐读，以下环节亦如此。)
8、诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
9、《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。
10、这个问题涉及到艺术手法，涉及情感发展引起人称语言变化的问题。这女子当然是在回想往事，自言自伤，但是，当一个人独语，情感到达一定程度时，会将自己对象化，仿佛在对另一个人说话，以驱除内心孤独。当然，这个女子也有把自己痛苦的爱情经验告诉所有女子的愿望，所以就有了突然对女子发表心声的现象。
11、《卫风•氓》是一首夹杂着抒情的叙事诗。诗中通过一位弃妇的自述，形象、生动地叙述出她和氓从恋爱到结婚，继而受虐，后被弃的全过程，表达出了弃妇悔恨的心情与决绝的态度，同时，深刻地反映出古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉着当时社会的不平等，使整首诗的思想意义更加深刻了。诗中女主人公弃妇的惨痛教训，可以说是封建阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的典型，所以能博得后世读者的共鸣。其中“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”更是成为人们耳熟能详的经典句子。。
12、历来的《诗经》研究者对《氓》中的女主人公均褒奖有嘉，在母系氏族已经成为过去，女人已经成为附属品的社会里，她的决绝与刚烈是应该受到赞扬的。到了封建社会，女人的地位就更低了。比如鲁迅笔下的祥林嫂就是受封建礼教的压迫的典型形象。作为一个女性，她不幸成为一个寡妇，之后被迫再嫁，再守寡，舆论的压力使她痛苦不堪，再加上丧子之痛，后成为行尸走肉，悲惨地死于新年的祝福声中。《氓》中的女主人公的个人悲剧也是由社会造成的，在那时候，只有男弃女，没有女弃男的权利。
13、(5)贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。
14、《氓》算是一首叙事诗，以一个女子的口吻，讲述了她和心上人相恋、成亲、生出嫌隙到终离婚的过程。
15、就在深夜思念你的时候。
16、那个人老实忠厚，拿布来换丝。
17、布：古时的货币，即布币。贸：交换。
18、佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
19、我进一步询问了这个同学，她的意思是，“垝垣”是倒塌的墙，一个弱女子爬上去不是很危险吗？我提醒她下次提问就像这样说清楚你的问题究竟是什么。
20、诗歌一方面说“抱布贸丝”，一方面又说“匪来贸丝”，这不是矛盾吗？
四、氓的翻译
1、(9)后两节是以叙为主还是以议为主？
2、誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。
3、我跟他们讲，以后我们的课堂学习分两个部分，知识部分我教的两个班是一样的，讨论部分是不一样的。11班、12班教学内容由11班、12班同学提出的问题决定。
4、可那送草的人却是我挚爱的姑娘。
5、白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
6、(3)以为，古义：把……当作；今义：认为。
7、“送子涉淇”中的“涉”字，一般解释为“渡过”，显得不具体，渡过淇水可以有多种方式，你认为是哪一种？
8、淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边(意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常)。
9、自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
10、桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
11、这是人性经验，也是女主人公的观察所得。在两性的爱情中，一般来讲，女性专男性容易变心。
12、教师评点：从纵的来看，二句表现一种迎娶的过程，其中的快节奏也是格外分明，人物内心的喜悦灼然可见；从横的角度看，二句构成一种稳定的对偶形式，内含《诗经》经常出现的投桃报李的情感表达模式，表现出双方相向，凤鸣凰应，你情我愿，心心相印的和谐与幸福。这两句把二人爱情美好的一面推向高巅，下文的转折从感情线索来看就是必然的事情。
13、女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
14、此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
15、登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。
16、教师点评：“彼”是“那”的意思，在汉语中是远指的意思，这说明这个女子每次都要走到很远的地方去迎接情人的到来。“垝”的意思是“倒坍”，我们可不能随便让这个字从我们眼前溜走，只要发挥想象，一个弱女子，为了望见情人，冒险登上坍塌的废墟，我们就感受到她的焦急渴望的心情。而且，坍塌的废墟与美丽的少女，一个是衰颓死亡的静止之物，一个是美丽激情的活泼生命，两种极不和谐的元素放在一起，形成极大的反差，构成一种强烈的视觉冲击，是一个可以定格为永恒的动人画面。
17、回想起你我相处的日子，
18、仅靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老、人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。
19、这个问题一提出，我就忍不住击掌点赞。我夸赞这位同学的眼光：能从诗文脉络看。
20、(2)布：古时的货币，即布币。贸：交换。
五、氓的翻译全文翻译诵读
1、醒世箴言：女人容易掉进甜蜜的漩涡。
2、第5诗节，后追述在氓的家里多年操劳，早起晚睡，没有一天休息。“言”语助词，没有实在意义。但氓你将我娶到了家，心满意足了，竟然对我虐待起来了。那么，像氓这样的人在现实社会中翻版率也很高。兄弟姐妹嘲笑使她的感情更加复杂，可能她一直在用美满婚姻的假象来欺瞒家里人呢，那个时代女人的地位本来就低，当初她出嫁又基本属于私奔性质，现在被休回家，蒙受了莫大的耻辱，可是有苦没处诉啊，俗话说：脚上的泡，自己走的。所以静下心来想想，只能自己伤心掉泪了。
3、其实不是真换丝，找个机会谈婚事。
4、(17)渐(jian)：沾湿，浸湿。帷裳：车饰的帷幔。
5、教师点评：春天里。从“我”以秋为婚期可以推得，从淇水较浅可以推得。
6、农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。
7、每当我拿起那红润美丽的长笛，
8、匪：匪来贸丝/匪我愆期
9、点亮“在看”，功德无量
10、教师点评：称呼由“你”转变为“他”，反映出人物心理距离的变化，“你”是亲切的称呼，“他”是对人的疏远乃至远拒，这里表现出女主人公遭受多年屈辱，经过深刻思考而发生的情感上的剧变。
