一、屈原写离骚
1、看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
2、我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。
3、爱妃的话，屈原的话，上官大夫的话……不停地在我耳边回旋，我已心乱如麻。
4、第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。
5、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
6、览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
7、吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
8、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)
9、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
10、总之，《史记·屈原列传》的说法是可信的，即《离骚》创作于屈原被楚怀王疏远时，是屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”创作出的一首政治抒情诗；而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不太忠实于史实，也是有可能的。
11、而《史记·太史公自序》《报任安书》是抒情性文字，行文时不大忠实于史实，是有可能的。 主要内容 《离骚》是一首伟大的抒情长诗，历来以其可与日月争辉的光芒照耀诗坛。
12、第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。
13、浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
14、第二段24句，写诗人“悔相道”，也就是反思从政之道。这一段也分两层，“唯昭质其犹未亏”以上为第一层，以下为第二层。第一层(1—4节)写诗人在进仕，还是退隐，积极入世还是消极避世这个问题上矛盾重重，后诗人“进不入以离尤”，于是“退将复修吾初服”。第二层(6节)写诗人是在出走他国，以伸其志，还是留在楚国，以报其国这个问题上的激烈斗争，诗人“将往观乎四荒”，打算出走之时，终因眷恋楚国，系心怀王，于是又“忽反顾以游目”，并写下誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”爱国忠君之心不渝。总之，这一段诗人围绕进与退、走与留展开激烈斗争，进行艰难选择，从中表现出诗人追求理想、坚持真理，忠贞爱国而九死未悔的精神和品德。
15、由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
16、虽然《离骚》在情节结构上和巫术祭歌相同，但是《离骚》毕竟不是程序性的祭歌，而是一首杰出的诗篇。那么，作为诗歌的另两大要素——意象和语言，它与巫术祭歌是否也有着不可分割的联系呢？
17、她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
18、我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
19、杨之光屈原书法对联
20、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
二、屈原写离骚的目的是表达心中的什么
1、固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。
2、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
3、这些语句不能一一列举，但基本上概括了《离骚》中有关爱情的情节，事实上，对爱情的追求构成了《离骚》的基本框架，将作者所要抒发的思想感情结为一体，只不过与《九歌》相比较而言，《离骚》中的哀怨情绪悲剧气氛要更加浓烈，修辞作用也更加明显，带有屈原强烈的个性色彩，这也是《离骚》是一部文学作品，而不仅仅是一首程序性祭歌的明显区别。
4、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
5、(即使被肢解我还是不会变心啊，难道我的志向可以因受挫而改变？①体解：分解人的肢体。古代酷刑之一。②惩：受创而改变。)
6、《国风·周南·螽斯》：螽斯羽，詵詵兮。宜尔子孙，振振兮。
7、(面对污浊的、看不到希望的环境，诗人爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”这一句是整首诗中长的诗句，作者似乎欲借此将胸中块垒尽情倾吐出。)
8、回朕车以复路兮，及行迷之未远。
9、《离骚》诗篇是我国古代著名浪漫主义诗人屈原代表作之一。《离骚》表述了作者一种离心离德的忧愤，其中包括忧愁、伤感、报国无门、惋惜、悲愤等等的切身感受。这是作者根据当时自己所处的糟糕处境所表达的忧患意识，读后令人十分感动，受益匪浅！
10、再次，美丽芬芳的花草是怎么用于祭祀的呢？对此，《九歌东皇太一》中有记述:
11、拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
12、(世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩恣意胡为。①固：本来。②时俗：世俗。③工巧：善长于取巧。工，善于，擅长。④偭：miǎn，背向，“面”的反义词，引申为违背。⑤规矩：圆曰规，方曰矩，喻指国家法度。⑥错：通“措”，施政的举措、措施。“偭规矩”与“改错”二者同义反复。)
13、女媭呼吸急促，狠狠地责骂屈原道：像鲧(大禹之父)那样刚直任性，危及生命死于羽山之野。你凭什么学问广博秉性中正，就一定有美好的行为？恶草堆满屋子，而你却能与众不同不拿它们装饰自己？普通人是不可能挨家挨户逐一去说明，怎么能让他们了解你的本心？普通人都喜欢结帮成伙，你为何与众不同听不进我的劝告？
14、说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。
15、从亚当和夏娃的叛逆开始，上帝就创造了人类。它赋予人类的不仅仅是血肉之躯，更是思维的方式。思维是敏感，也富有生命力的东西，改变思维的角度和方式，我们就会有新的感受和发现。
16、我还以为兰草可依靠，谁知华而不实虚有其表。
17、只不过，在《离骚》中却出现了两个主祭之神祝融和舜。这是《离骚》不同一般祭歌的一个特点。这是因为作为楚国祖先的祝融身份显赫，需要另一个较为显赫的神灵来陪祭，而屈原选中了地方大神舜;屈原身为楚族而生诸沅湘之间，出现了文化交叉;屈原的忧愤深广，仅仅诉诸祝融，不足以抒发其愤懑。
18、步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。译文：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
19、分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
20、风：《诗经》，《国风》的现实主义源头
三、屈原写离骚的时间
1、骚：浪漫主义源头《离骚》
2、女媭是什么人，有不同说法：
3、说起《楚辞》，说起《离骚》，一般人都会想起“兮”字，有些人可能会误以为“兮”是《楚辞》、《离骚》的特色词语，是楚国方言。实际上并非如此。早在《楚辞》《离骚》之前，《诗经》里已经有不少带“兮”的诗句了。请看：
4、浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。
5、诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。
6、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
7、事实上，《离骚》是屈原独立创作出来的一部伟大的文学作品，是屈原为寻找精神寄托和安慰而向巫术祭歌学习和借鉴后的成果，是具有很高抒情价值的文学艺术作品。那么，《离骚》的源头为何是巫术祭歌？本文将从《离骚》的内在结构，文学意象以及语言特点等方面进行详尽的分析。
8、时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
9、我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
10、曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
11、初既与余成言兮，后悔遁而有他。
