一、明教口号
1、崖山之后无中华，随着异族的第一次成功入侵，中国人的脊梁被打断，侠义也就随之成为镜中水月，人们宣扬自己高尚的口号。
2、倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。
3、然后“高爷”的手下用“光明物质”在天空上造了太阳、月亮和一个新的“天堂”，又在大地上造了一条通天的阶梯：随着日升月落，“光明物质”会自动从大地和动植物中“蒸发”出来，然后通过阶梯升到“天堂”。
4、各位一定要耐心等待！三天的时光一闪而过，明教既已重出江湖，定当威震九州！
5、 绵阳绵阳，我们强，智取大庆，打牌称王。
6、关于明教的另一桩公案是明朝的建立。《倚天屠龙记》中，朱元璋是一位明教徒，喊着“明王出世”的口号，建立了一个叫“明”的新王朝。不过这位乞丐皇帝其实信的很杂，佛教、道教、明教、儒学，样样通样样松。根据近年来学者们的研究，“明王出世”的说法或许和佛教密宗的孔雀明王有关，又或许和儒学传统、道家思想等有关，和明教反而很难扯上关系(明教中并没有一个叫“明王”的神)。
7、历史中受派遣出使回纥请兵平叛
8、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！完整谢谢采纳
9、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。
10、而且明教与各派均结下深仇，如明金毛狮王谢逊掌毙少林空见神僧，明教旁支天鹰教教主之女累得武当五侠张翠山身死名裂，光明左使杨逍气死峨眉派孤鸿子、害纪晓芙于绝地，谢逊还盗走崆峒派七伤拳谱。
11、怜我世人，忧患实多，怜我世人，忧患实多！
12、综上所述，明朝的国号跟明教没有多少关系，朱元璋当过和尚，但没当过明教教徒，他怎么可能让自己的国号和明教有关系呢？朱元璋继位以后，深知民间秘密宗教的厉害，为了让大明朝长治久安，别又被这帮秘密教众给推翻了，所以严厉打击民间秘密宗教，明教在被打击之列，所以明朝以后明教在中国基本消失了。
13、2002年苏有朋版电视连续剧《倚天屠龙记》
14、提到明王之来历，《大小明王出世经》并不是明教的经典，而是当时一些佛教异端的经典。明王之称谓本身也出现在其它佛教经典中，如唐代义净大师所译的密宗经典《大孔雀咒王经》中，将陀罗尼神化并称其为明王。
15、前面提到的吃菜事魔，这个称号始于北宋，从字面上解释即为吃菜(吃素)和事魔(结党、事奉魔头)。学术界以前有种说法，吃菜事魔的“魔”与“摩”同音，指的就是摩尼教，现在这种说法已经被大部分学者所否定。而且摩尼教徒的吃素或者不杀生，从教义上讲是为了尽量避免伤害被生物禁锢的光明分子，不是佛教慈悲的不杀生。
16、我和她从美国式言论自由谈到文化差异，后鬼使神差地聊到了金庸和王家卫。
17、但是“高爷”也不是善茬儿，于是两家直接掐上了。不过神仙打架，老大一般不出面，各自的小弟上。
18、点评：过分地显示自己的聪明，必定会受到伤害；太专注于感情，会影响你的寿命；太要强了就会受到侮辱，做一个谦虚礼让的人，像玉一样，美好而不显露好。
19、书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。
20、既然叫西湾，肯定有水。这里都是稻田。
二、明教口号 一统江湖
1、在金庸先生的笑傲江湖、鹿鼎记等小说中，人性的丑恶被发挥的淋漓尽致。这无关任何。因为，就算是看着小说义愤填膺的我们，要是成为小说中的神龙教主日月神教教主，估计也好不到哪去。
2、作为一个金庸迷，我虽然不知道“伊朗式爱情”是什么样的，但我相信，金庸笔下形形色色的爱情故事必定有一款能引起她的共鸣。我暗自思忖，难道是是张无忌和小昭？
3、他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。
4、点评：问世间情为何物，直教人生死相许。如果真心付出过，怎么可能那么容易忘记。
5、2002年苏有朋版《倚天屠龙记》换上波斯服装的小昭
6、1897年，近代著名翻译家严复(首倡翻译应力求“信、达、雅”)在天津创办《国闻报》，介绍西学，开启民智。他在创刊号“缘起”里指出当时的中国人如何不通“外情”。
7、单明教就能被人利用了，现在产生了对现实社会更加叛逆的白莲教，可以说是好煽动和利用的群体，所以，答案很明显。元代末年，红巾军领袖韩山童利用白莲教起义，由于其本人就出生在白莲教家庭，朱元璋取国号大明，好处显而易见：第表示新政权还是继承小明王这一系统，所有明教教徒都是一家人，应该团结在一起，共享荣华富贵。第告诉世人“明王”在此，大家不要痴心妄想，再利用明教另搞一套。第使老百姓安心，本本分分享受明王带来的幸福生活即可同时，历史上曾有过大明宫、大明殿，古代神话里面“朱明”把国姓和国号连在一起，更为巧合。所以，儒生派别自然也乐于接受，赞成用大明作为国号。
8、明教就是摩尼教，为公元3世纪古波斯先知摩尼创立，摩尼教的教义是一种将琐罗亚斯德教与基督教、佛教混合而成的哲学体系。基督教和佛教大家都很熟悉，但对琐罗亚斯德教不大熟悉，琐罗亚斯德教在中国也被称为“祆教”、“火祆教”、“拜火教”，其基本教义与摩尼教(明教)相似，所以金庸作为小说家也没有分清楚何为“拜火教”，何为“摩尼教”，这和小说家福尔摩斯有点类似，对钻石和宝石的概念没有分清楚。金庸误认为拜火教即是摩尼教(明教)。
9、值得一提的是，他们来苏州时，正赶上雷雨天气，殊不知这赵子亟就要发狂了！！小九也是忍不住捏了把汗呐……
10、做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活尽量放轻松。
11、第25章借光明左使杨逍所撰《明教流传中土记》再次提到明教源起：
12、“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！先诛少林,后灭武当。唯我明教，武林称王！”
13、卫公—卫国公李靖所领之营，雄才大略。
14、杨富学，史亚军，“摩尼教与宋元东南沿海农民起义——研究述评与展望”。
15、金庸先生以武侠的没落来感叹中华传统道德的没落，实属无奈。他的小说如此精彩，人们也只记得你情我爱，看不到侠义二字。人性的必然。笑傲江湖中日月神教教主任我行有个很有意思的表现：开始时，他是很反感什么“教主寿与天齐”的口号的，后来却没有禁止，反而很享受。神龙教就更不用说了，就是一伙纯神棍。
16、在福建晋江地区、霞浦等地区也发现了诸多民间明教崇拜的文物，为摩尼教在中国的华化演变提供了更多的考古证据。明教在被官方禁绝后，依然以与当地佛、道结合的方式顽强地生存着。
17、夫千里之远，不足以举起大；千仞之高，不足以极其深。
18、明教是外功门派之首，明教带外功的宝宝好点,自己可以给宝宝加个状态,攻击能高点看你想怎么玩明教了,有加全身法的,增加自己的闪避和会心的;有加全力量的,哪个是增加攻击的明教血少,打宝石,防具就打体宝石,还有内外防,还有闪避,抗性,根据自己区的敌人来打攻击的饰品就打攻击属性会心或者减抗性等别的可以穿少林套,丐帮套!如果条件可以的话,好穿纯手工
19、杜洪涛.史林，“明代的国号出典与正统意涵”。
20、会昌元年(841年)，回鹘被另一支游牧民族黠戛斯人打败，唐朝则趁机吞并了残余的回鹘势力。黠戛斯人信奉萨满教，因此摩尼教在中亚的根基遭摧毁。两年后又发生了著名的“会昌灭佛”，西域摩尼教徒被驱逐，汉人被迫还俗，所有公开宗教活动均遭禁止。由此，摩尼教的“中亚总坛”和入华分支一块儿玩完儿，少数残余势力在库车附近苟延残喘，直到蒙古入侵后才消失。
三、明教口号经典语录
1、为什么？因为我们文化从明清起就开始不自信。我们需要骗自己，我们需要给自己心理上强大的理由。就像“吾皇万岁万岁万岁岁”一样，如果说汉唐宋时期是奉承的吉利话，那么明清时期就是骗人的把戏，骗人的被骗的都揣着明白装糊涂，要的是一时的爽快。
2、是非只因强出口，烦恼只为强出头。
3、天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。
4、浩气盟中江湖人称“浩气七星”分别为：“天枢”谢渊、“天旋”影、“天玑”翟季真、“摇光”月弄痕、“天权”张桎辕、“开阳”可人、“玉衡”司空仲平。此外，来自稻香村的穆玄英(毛毛)是为浩气盟少主。
5、由此可见，元末(十四世纪)时“波斯总坛”是派不出人来中国的，所以我们接下来看看逃到中亚的那帮摩尼教徒~
6、金庸1994年在北大演讲时曾说：“我的小说翻译成东方文字，如朝鲜文、马来文、越南文或泰文都相当受欢迎，但翻译成西方文字就不是很成功，因为西方人不易了解东方人的思想、情感、生活。在目前东西两个文化内容还不是可以完全调和之下，希望我们中国人继承和发展自己的文化艺术传统，同时也不排斥西方文化艺术中的优良部分。”
7、琉金：三心情王左思门下，金刚法身
8、"是的，我喜欢中国的功夫电影(Kungfumovies)，”他脸上洋溢着激动的笑容。
9、摩尼教让人感觉供的是摩尼，其实并非如此(摩尼算半个神，这个后面我们再说)
10、沿着丝绸之路，祆教也进入了中国，并一度在民间与官方得到流行。祆教因对圣火的崇拜，在中国被称为拜火教，又被称为祆教、火祆教。“祆”字为“天”加示字旁，音xian(一声)，本意为天神，不称天而称祆，有胡天的意思，也即外国的天神。祆教就是我们开篇提到的三夷教之一。今天的考古已经发掘出了大量南北朝、隋唐期间带有明显祆教特征的历史遗迹。
11、焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！《倚天屠龙记》著于1961年，是金庸“射雕三部曲”之第三部曲。故事发生在距《神雕侠侣》百年之后，以元末群雄纷起、江湖动荡为广阔背景，剧情围绕两样兵器屠龙刀和倚天剑展开，叙述武当张翠山之子张无忌的江湖生涯，主要是明教和中原武林之争及起义军和朝廷的对抗，少年张无忌因缘际会练就一身盖世武功，以天下人叹服的武力和无可替代的人格力量，统领群雄，故事同时展现武林众豪杰的质朴豪情和形态各异的精神风貌，展现其不可替代的人格力量。
12、辉日：右护法沈酱侠门下，我心恒明
13、生亦何欢，死亦何惧，并不是说看淡了生死而要与世诀别。而是要把自己的生命融入到天地自然之中，生是自然的一部分，死也是自然的一部分，活也应该是自然的一部分。融入到自然以后，才能做到无我，无我不是把自己忘了，也不是把自己看低了，而是懂得自己应该怎么样与自然融为一体，我们刚出生是，饿了哭，饱了乐呵呵，这就很自然，而成年以后，却不能把自己真的一面展现出来，追根溯源不过是圣人之道而已，而当我们老了以后，又可以接近恢复本真的样子，只是看你怎么想。
14、元末农民起义，红巾军中流行各种各样的佛教教派，有白莲教、弥勒教等等，韩山童其实是利用弥勒佛的旗帜号召群众，而来源于波斯的摩尼教，也受到这样的影响，打着“弥勒降世”的旗号活动。红巾军里面著名的两个教派是白莲教和弥勒教，而不是摩尼教(明教)。
15、以上照片均为本人拍摄，水平有限，村子比我拍的照片美多了！
16、 行销起步，天天拜访，事业发展，用心领悟
17、张无忌后隐居大漠，传位于杨逍，明太祖朱元璋出身此教，明朝国号源于此，朱元璋建立明朝后，取缔明教。
18、自古忠言逆耳，阿谀奉承多小人。可事实是好人早早死，坏人得千年。
