一、关于地震的诗歌
1、你用坚强告诉了我们好好活下去
2、次安全，柱子旁， 材质好，承重强;
3、汶川大地震中升起的诗歌光芒
4、每年这个时候都阴雨绵绵
5、一方面，地震诗歌滥用的那些大词掩盖了灾难的本质意义，也就是灾难及灾难中的行为只是事实判断，几乎没有价值判断。更不能套上神圣的花环，那样的话，如何去向埋在地下的八万灵魂交待。另一方面，地震诗歌只给“抗震英雄”们寻找了神圣化的T型台，而没有给八万亡灵提供安息的通道。
6、诗人真的被“汶川诗歌”幽了一默吗
7、在一段叫做羌的路上，羊子们仰面朝天。冬
8、141十年，更说山河之殇/文君
9、地震来，忌外跑， 三角地，就近找;
10、061灾后新歌(组诗)/孙梓文
11、经历了“512”，对于地震已经习惯了。我的父亲在上次地震中遇难，对于地震，我更是无感。一切顺应天命吧。
12、晾晒时，白了又青，青了又白的那缕发丝。
13、越来越多的群众参与到了这场诗歌运动之中来。据有关媒体估计，在网络、报刊等媒体发表的抗震救灾诗歌，短短一个月就达数万首之多。一首诗在网络上的点击率超过十万，或者跟帖超过一百帖可以说的举不枚举。无论是专业诗人，还是业余作者，都热情奔放，不知疲倦地投入到这场诗歌运动之中。
14、梳理从前的水和树枝上缀满的各式衣衫，直到
15、“生死不离，你的梦落在哪里/想着生活继续/天空失去美丽，你却等待明天站起/无论你在哪里，我都要找到你/血脉能创造奇迹/你的呼喊就刻在我的血液里……”14日，当央视主持人白岩松把王平久的这首《生死不离》含着热泪朗诵后，引起了强烈反响。“无论你在哪里/我都要找到你”一度成为大家呼唤灾区人民的坚定信念。有人会说，这是一首歌词。我却不这样认为，无论从诗歌的意境意象，或者从诗性上看，这无疑都是一首特别优秀的诗歌，“生死不离，你的梦落在哪里”、“你的呼喊就刻在我的血液里”、“血脉能创造奇迹”等等都是诗的语言。当然，诗和歌没有严格意义上的界线，虽然这首诗后来谱成曲，成了歌，在我看来，这首诗朗诵要比谱成曲唱得感人。
16、这是一颗剜掉年轮的树啊
17、(本文由作者授权发布)
18、我看见泪水与汗水交织的悲喜情殇
19、中国四川的汶川、映秀、北川……
20、那些从汶川、北川、青川走出来的人
二、关于地震的诗歌有哪些
1、108在崇州道明白塔湖问道/彭志强
2、那双与羊子们一起游走的鞋，被绣满了云朵，还有走路时
3、也许有人还在辩护诗人的善行，但正如纪伯伦所说：“慈悲自己看镜的时候，已变成石像。善行自赐嘉名的时候，变成了咒诅的根源。”
4、莫过于混凝土浇筑大梁的交响
5、被一群人传递着的，不仅仅是粮食、水，还有温暖。
6、问题是，诗歌不仅是一种心灵活动，同时还是一种修辞活动。也就是说，诗歌的感受真实并不等于诗歌写作的真实。反过来讲，诗歌技艺的真实也并不能包纳诗歌感情的真实，更不能代表价值“正”的向度。在这些地震诗歌中极少有达到二者统一的，主要是感情的突然出闸抛弃了多年建立起来的诗艺高度。
7、099被阳光普照的羌乡山水(组诗)/许星
8、有邑人妇，夜起溲溺，回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊，妇夺儿出，携抱中。狼蹲不去。妇大号。邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，已夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此与地震时男妇两忘者，同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑！
9、稿酬由读者定，没人赞赏就没有稿酬啊，敬请周知。
10、我看不见你的手。自从，
11、睁开眼睛我要看你活得坚强，
12、从可以漫天的河水中伸出枝来。
13、而“汶川诗歌”却不一样。
14、我会毫不犹豫地告诉你——
15、留恋着黑板、书本和课堂。
16、不能让老婆肚子里的孩子一出生就没爸爸
17、大灾之前，人们第一合理的行为便是对于生命的救助，其它任何的行为都无助于对灾难的抗衡和减轻。这个时候诗歌应该是失语的，因为任何语言对于正在发生的灾难来讲都是多余的旁观。地震诗歌的大量产生和出版也无非是想证明一下诗人的存在，诗歌还活着而已。这种证明似乎已经离开了灾难本身，多少已有了功利主义的嫌疑，混淆了诗歌与宣传的发生。
18、来世还要依偎你温暖的胸膛。
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三、关于地震的诗歌50字
1、帮我把漂亮的书包好好收藏，
2、什么样的诗歌才是好诗歌，什么样的诗歌才能获得读者……这样的讨论再次出现在网络平台，出现在大家的讨论之中。
3、在重建的召唤声里，千万双手汇成抗灾洋流
4、鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。
5、091羌红窃听我重新激活的心跳(三首)/祭鸿
6、小常识，多学习， 好朋友，请转发!
7、2008年12地震中
8、诗歌是世界上古老、基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁。诗人需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。在中国古代，不合乐的称为诗，合乐的称为歌，后世将两者统称为诗歌。
9、十年，我们就用十年，三千多个日夜
10、与草一同生长的，是没有颜色的羊毛。
11、“汶川地震诗歌”现象探析
12、毕竟，全国的诗人们也都积极投身到这场群众性的诗歌运动之中来了，成为了这场运动中的群众之一。既是这样，我们还能对诗人们要求什么？
13、2008年汶川大地震发生时他才26岁
14、淘口令：(正版新书)十年龚学敏主编512地震诗歌集汶川地震十周年成都时代出版社)，复制这条信息￥9f5x0tQlEYN￥后打开手淘
15、021广场上的滚石/马培松
16、你那伟大的母爱一直流淌着
17、一趟又一趟把祖国的关怀送入工地
18、雨淋不熄的是羊群上山时走过的路。
19、但是中国，也只有中国，能够破解世界性的难题，
20、这位母亲没有姓名，而另一位母亲是有姓名的。她是四川女民警将敏，她的故事不用我再赘述……她的母爱感动着大家。一首《地震感怀之向蒋敏致敬》一诗剖析了这名平凡而伟大的女民警：“是累了吗？是累了。/她已经几天几夜没合眼。/是伤心吗？伤心欲绝，/失去亲人的痛在心间蔓延。/‘妈妈，你什么时候回来看我’，/女儿的声音时时响在耳边……”
四、关于地震的诗歌20字
1、“妈妈，别哭，我去了天堂/漫天的星星可都是你的泪光/黑夜里我不是孤独的流浪/同学们手牵手嘶哑地歌唱/妈妈，别哭，我去了天堂/老师说那边再没有鸟语花香/……”这首诗歌伸进了所有被地震吞噬的孩子的生命之中，孩子们那带着血的话语“妈妈，别哭，我去了天堂”让我们每一个读者的心滴血。
2、……无时无刻不漾起我情的波澜
3、(地震自救小常识顺口溜)遇地震，莫惊慌，保镇静，少伤亡。先颠簸，是近震，只摇晃，震必远。是远震，不用管，若近震，莫等闲。住楼房，别慌张，到小间，暂躲藏。厨与厕，牢又坚，跨度小，较安全！
4、汶川14年，颇多感慨，山河故人
5、地动天不塌，大灾有大爱，
6、在我看来，地震诗歌的作者们进一步混淆了地震和地震诗歌的概念，误把情绪当作了表达。不仅未能把感情与表达进行范式的转换，还进一步掩盖了词语表达中所应该贯穿的“问题意识”，从而颂扬了一种长久以来的心安理得的谬误。
7、只是我舍不下曾经的梦想，
8、在2008年5月12日的四川汶川地震中
9、石头上，太阳坐在上面，就浸着漫漫的红了。
10、军令得时身似虎，民心聚处势如雷。
11、随着地动山摇的一声巨响，
12、“汶川诗歌”，将成为中国诗人对汉语诗歌写作(包括诗歌的抒情性)的重新思考的新起点；将成为中国人物质建设和精神建设空间里骤然响起的暮鼓晨钟。
13、睁开双眼吧,这只是个恶梦
14、再忌紧张心太慌，小有震来无主张。
15、就是把歌声不停地迁徙，又不停地挂在树上
16、和它们的丝，并且在月光中漂洗，
17、地陷⼭崩磨砺民族的意志与灵魂。
18、067汶川，凤凰涅槃(二章)/曹蓉
19、一定是你拼尽了全力一只手打出来的
20、2008年，五一二大地震发生后，除了那些生离死别的故事，还产生了无数地震诗歌，如为著名的那首由成龙演唱的《生死不离》:“无论你在哪里，我都要找到你。血脉能创造奇迹，生命是命题。”十年过去了，各种各样的天灾人祸还在持续发生，而那些在当时的灾难语境下打动过无数人的煽情诗句早已被遗忘。
五、关于地震的诗歌文言文
1、不，也许数字中甚至没有你，
2、英雄，永远是诗歌的主题。在这场灾难面前，英雄让诗歌更多了一份悲壮，更多了一份力量。
3、正因如此，在我们见到的这些地震诗歌中(各种诗歌网站、诗歌报刊和地震诗选，不再具体列举)很少有诗意的阅读发生。或许你认为地震诗歌是拒绝诗意的，但我强调的诗意主要是一种价值判断，也就是起码要离开一点儿大众的审美团契。由于地震诗歌中对某种道德的歌颂使诗歌本身丧失了道德的力量，为虚饰的词语铺满了道德的油彩。
4、在这里，我再多说一句。我们目前的大多数诗人写诗太过于追求诗歌技巧，追求所谓的“前锋”，结果把诗歌写得很“晦涩”，还自认为这是好诗。我就认识一位“八零后”的诗歌写作者，他的诗歌把他作为“八零后”特有的情感和本质丢掉了，虽然他的诗歌目前得到一些人的追捧，但我敢肯定，他的诗如果不走出“前锋”的怪圈，回到诗歌的本质上来，十年之后将不会有人记起……这是诗人的悲哀。
5、长梗上的花朵就跟着摇摆
6、你把亲切的笑容留给同学
7、每一个肩膀扛起生命的重量。
