一、元好问词
1、元好问去世后，他的弟子将其埋葬在了忻州，此墓至今仍在，于是乎就有了我的探访。他的具体墓址位于山西省忻州市忻府区韩岩村北。从太原开车北上，导航仪出了问题，竟然错过了下高速的出口，只好从下一站往回绕，驶入忻州市区，沿忻禹路向东南方向行驶。导航仪上没有元好问墓祠，偶在忻禹路上看到大石碑坊，立即让司机掉头回来，再看石碑上的大字，写着“貂蝉陵园”四个大字，这本不在我的寻访计划之内，但既然路过这个天下第一美人的陵墓，感觉还是应该去瞻仰一番。
2、古代有一首词，很肉麻，不但感动无数少男少女，而且其中一句还常被李莫愁吟诵。虽然这首词比不上李煜、温庭筠、韦庄这些同时代大咖的作品，但因其质朴、通俗、清新等特点，在当时的民间流传很广泛。词中表达了词人对情人绵绵不绝的爱意以及坚贞不渝的誓愿，尤其是词文中运用了大量比喻，将自己矢志不渝的决心表达得淋漓尽致，令人心生向往。
3、对西山摇落，又匹马、过并州。恨秋雁年年，长空澹澹，事往情留。白头，几回南北，竟何人、谈笑得封侯。愁里狂歌浊酒，梦中锦带吴钩。岩城笳鼓动高秋，万灶拥貔貅。觉全晋山河，风声习气，未减风流。风流，故家人物，慨中宵、拊枕忆同游。不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。
4、汉水方城,今古道、几回投迹。留滞久、浩歌狂醉,此心谁识。渭北清光摇草树，故人对酒相应识。记雨窗、相对话离忧，秋风夕。风月笛，烟霞屐；身易老，时难得。鸟飞天不尽，野春平碧。我梦秦东亭上饮，举头但见长安日。便与君、重结入关期，明年必。
5、论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。
6、《论诗三十首》元·元好问窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横正有凌云志，俯仰随人亦可怜。...
7、问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语：渺层云，千山暮雪，只影向谁去！横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
8、整个墓园加野史亭，占地面积超过百亩，除了淅淅沥沥的雨声，听不到任何的鸟鸣，安静至极，我一个人在园中边走边找，有着安静而悠长的思绪，不知为何脑子中却默念起了戴望舒的《雨巷》，愁怨的姑娘在这里肯定是遇不到，刚才消失的老太太却让我心有余悸，怎么可能一瞬间就不见了，想到这时，又担忧起自己怎么离开这个院落，虽然是老太太，看来只能再去求助于她了。
9、老来留得诗千首，却被何人校短长？
10、《鹧鸪天·零落栖迟感兴多》元·元好问零落栖迟感兴多。酒杯直欲卷银河。人间清镜悲华发，世外仙棋烂斧柯。...
11、《鹧鸪天·憔悴鸳鸯不自由》元·元好问憔悴鸳鸯不自由。镜中鸾舞只堪愁。庭前花是同心树，山下泉分两玉流。...
12、这首诗是批评江西诗派的代表人物陈师道。陈师道的作诗方式是“闭门觅句”式的苦吟，着意于锤炼字句，在形式技巧上下功夫。“池塘生春草，园柳变鸣禽”是谢灵运《登池上楼》的名句，意象清新，浑然天成，写出了盎然春意。元好问崇尚自然天成的诗歌，反对雕琢粉饰，因此这里称赞谢灵运的这个名句万古常新，进而讽刺陈师道闭门觅句，只是徒然浪费精神，写不出什么好作品。
13、全词以情见长，句句有情，情真意切，语言清隽，用典自如，充满对青年男女爱情不幸的同情，充满对顽固守旧势力的愤怒，使词充满各种感情。此外，此词运用的手法富杂多变，或议论，或抒情，或写景，或叙事，相互交杂，而却皆有归所，更增添作者所抒发的爱情故事的悲剧色彩。
14、《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表面上看是描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
15、但是元好问的这种倾向性鲜明的审美观点过于化，文学艺术可以也应当有多元的审美风格。刚健雄浑固然可贵，婉约秀丽也有娱人之美。在诗歌风格上，应当允许审美主体各有其好。不过作为生长在北方，仕于金王朝的诗人元好问来说，倾心于诗歌的雄浑苍茫之美，是十分自然的。
16、因先生享年68岁，故占地面积取8亩，设计构思之用心,实可为精而善耶。坐北朝南，墓地东西长33米，南北67米，封土高3米，直径6米，墓前设有卷棚顶享堂三间，元代石虎、石羊、石翁仲各一对。墓地的享堂中保存有元、明、清历代碑碣25通。其中一块是当地文管所从农民耕种的田里抢救回来的三尺墓碑，碑虽破损残缺,然“诗人元遗山之墓”的字样尚可辨认。碑文六字系先生临终亲嘱。此中蕴意只能从行间字外去解读。它是七百年前的历史的见证，是研究元好问先生近750年以来的真实史料。
17、妆镜韶华，牙签名品，惯看培养经年。何年曾见，槁叶散芳妍。知是毗耶坐客，三生梦、犹有情缘。熏香手，融霞晕雪，来占百花前。嫣然。谁为笑,珠围翠绕,且共流连。待诗中偷写，画里真传。绣帽拥霜凝紫塞，琼肌莹，春满温泉。新声在，梁园异事，并记玉堂仙。(注)此下原附闲闲公同赋另录。
18、郝仲纯使君守坊州，枉道过予于登封，同宿县西峻极寺。会予以事当往山中，仲纯留兵骑见候，且约别于洛阳。明日，大雨三日，辕辙不可行，作此寄之。使君以贵胄起家，风流有文词，仕至凤翔治中南山安抚使，先保陕州有功，故篇中及之。画戟清香,谁得似、韦郎诗笔。还又见、从容车骑,待州西北。竹马儿童应有语，使君姓字人人识。是往时、曾护国西门，金汤壁。千日醉，三更席；事已去，寻无迹。对暮凉灯火，怅然如失。功名知未免，中年离别万堪惜。恨洛阳、风雨暗旌旗，空相忆。
19、《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
20、这首诗是排斥俳谐怒骂的不良习气，体现元好问尚雅的旨趣。我国自古就有“诗庄”的传统，语言庄重而优雅是古典诗歌的特色。诙谐游戏和詈骂的文字被认为难登大雅之堂的。把文章当作游戏、调笑的工具，初见杜甫《戏作俳谐体遣闷》、李商隐《俳谐》，到晚唐时仿效的人便多起来。严羽《沧浪诗话》称宋诗“其末流甚者，叫嚣怒张，殊乖忠厚之风，殆以骂詈为诗”。黄庭坚《答洪驹父书》“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也”。苏轼却认为嬉笑怒骂可成文章，《续资治通鉴》卷八十六云：“轼与弟辙，师父洵为文，常自谓文章如行云流水，初无定质，虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵之。”
二、元好问词作属于哪一风格流派
1、流年春梦过，记书剑、入西州。对得意江山，十千沽酒，著处欢游。兴亡事，天也老，尽消沈、不尽古今愁。落日霸陵原上，野烟凝碧池头。风声习气想风流，终拟觅菟裘。待射虎南山，短衣匹马，腾踏清秋。黄尘道，何时了，料故人、应也怪迟留。只问寒沙过雁，几番王粲登楼。
2、落红吹满沙头路，似总为、春将去。花落花开春几度，多情惟有，画梁双燕，知道春归处。镜中冉冉韶华暮，欲写幽怀恨无句。九十花期能几许，一卮芳酒，一襟清泪，寂寞西窗雨。
3、元好问词风以豪放为主,是苏、辛之后豪放词风的高手,然于疏快豪放之中又不乏深婉风致。元好问，字裕之，世称遗山先生，金朝末年至元朝时期文学家、历史学家。其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美。其词作既有《水调歌头·赋三门津》、《江城子》那样雄浑直切、慷慨激越的作品，又有《摸鱼儿》那样的以健笔写抒情、风格清丽哀婉的作品。元好问存词近三百八十首，为金代词坛之。
4、元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
5、对于该词的本事，元好问用一段小序予以了说明：
6、蒙古太宗十一年(1239)，历尽磨难的元好问回到家乡秀容，择居母亲张氏娘家东园。颠沛流离多年方始安定，眼见家乡宁静太平，年成丰收，他如释重负，作了这首曲。
7、《论诗三十首》元·元好问金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘？苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？...
8、(序)泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
9、(注)莲为水芝见崔豹《古今注》，此下原附李仁卿同赋二首另录
10、江城子·醉来长袖舞鸡鸣
11、白发相看老弟兄，恨无一语送君行。至竟交情何处好，向道，不如行路本无情。少日龙门星斗近，争信，凄凉湖海寄馀生。耆旧风流谁复似，从此，休将文字占时名。
12、醉来长袖舞鸡鸣，短歌行，壮心惊。西北神州，依旧一新亭。
13、他日封侯，编简为谁青？
14、看来，况蕙风对这一首有着特别的偏爱，而他说的《宫体》八首则同样有《鹧鸪天》，其第一首为：
15、站在千峰顶上，醉眼朦胧的看着世间万物，都如同秋毫般微不足道。
16、狂歌痛饮，来访雁丘处。
17、文集：《遗山先生文集》、《元遗山先生全集》
18、诗词鉴赏：燃烧不熄的用世热忱——说杜甫诗《江汉》
19、淅江归路杳，西南仰羡，投林高鸟。升斗微官，世累苦相萦绕。不入麒麟画里，又不与、巢由同调。时自笑，虚名负我，平生吟啸。扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。钟鼎山林，一事几时曾了。四壁秋虫夜语，更一点、残灯斜照。青镜晓。白发又添多少。
20、江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
三、元好问词集
1、井蛙瀚海云涛。醯(xī)鸡日远天高。
2、韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
3、西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。
4、西山同钦叔送溪南诗老、辛敬之归女几，兼简刘景玄。敬之留别词，并录于此：“谁识虎头峰下客，少时有意功名。清朝无路到公卿。萧萧茅屋下，白发老书生。邂逅对床逢二妙，挥毫落纸堪惊。他年联袂上蓬瀛。春风莲烛影，莫问此时情。”
5、绿映高低树，红迷远近花。
6、《论诗三十首》元·元好问万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。...
7、春色惜天真，玉颊洗风露。
8、(收藏)从0岁到100岁，古人对年龄的称谓，居然这么美！
9、曲学，乡曲简陋的学问。虚荒，虚假荒谬。小说，无足轻重之说。欺，欺人骗世。
10、作为金词坛现实主义词人，他的词笔首先是面向现实的。有“兵尘，家书三月，无言强首。几许光阴，几回欢聚，长教分手。料婆婆挂械多应笑我，慌仲队金城柳。”
11、词的后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。
12、君应有语，渺层云，千山暮雪，只影向谁去?
13、18木兰花慢游三台二首
14、云外凤凰箫，天上星桥，相思魂断欲谁招。瘦杀三山亭畔柳，不似宫腰。长日篆烟消，睡过花朝，红蔷薇架碧芭蕉。雌蝶雄蜂天不管，各自无聊。147浪淘沙
15、荷叶荷花何处好?大明湖上新秋。红妆翠盖木兰舟。江山如画里，人物更风流。
16、(常用繁体字异体字用法表)
17、62三奠子同国器帅良佐仲泽置酒南阳故城
18、金屋暖，玉炉香。春风都属富家郎。西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。
19、《摸鱼儿雁丘词》爱情诗元·元好问问世间情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑！欢乐...
20、这首词表达了词人半世飘零的沧桑无奈，自我慰藉中豁达的人生情怀。展示了孤独、落拓而又尚未完全消沉的自我形象。首句营造出寂静冷清的氛围，第二句写词人深夜难眠，起身等天明。然后山月出场，陪衬出词人内心的孤寂。然后，用“万古风云双短鬓，百年身世几长亭”概括出半世飘零，世事沧桑变迁。结尾一句“浩歌聊且慰飘零”展示词人在沧杀岁月中的豁达胸怀。
四、元好问词集本是什么
1、曹刘坐啸虎生风，四海无人角两雄。
2、乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
3、上高城置酒，遥望舂陵。兴与废，两虚名。江山埋玉气，草木动威灵。中原鹿，千年后，尽人争。风云寤寐，鞍马生平。钟鼎上，几书生。军门高密策，田亩卧龙耕。南阳道，西山色，古今情。
4、其中，“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的“殉情”作出铺垫。之后三句由殉情大雁而及人间的痴情男女，其中的“痴儿女”三字饱含着词人的哀婉与同情。结拍四句对大雁殉情前的心理活动进行细致入微的揣摩描写。
5、诗词鉴赏：韵致高远悠悠自得——谈孟浩然《夜归鹿门歌》
6、世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。
7、元鼎诗仙,知音少、喜君留迹。还有恨、故山飞去,石城琼壁。征西天有意，四方问舍今何日。便金虬、飞驭解移文，知无及。淮海地，云雷夕；自不负，髯如戟。望幕中谈笑，隐然勍敌。此老何堪丞掾事，佳时但要江山笔。向楚王、台上酒酣时，须相忆。
8、24水龙吟夷睡歌，有契予心，因衍之
9、窘步相仍：窘步，迈步迫促。相仍，相沿袭。这里指以诗唱和酬答时次韵诗受到别人诗韵脚的束缚，不能自由表抒己意。古人有用诗歌相互酬答唱和的传统。起初，和诗时只要和意即可，和诗的体式、韵脚都不用顾虑。但是后来，却发展为和诗必须用所和之诗的韵，这称为和韵。和韵有同韵与次韵之分，同韵，是韵同而前后次序不同；次韵，是韵同且前后次序也相同。这种方法源于元白，皮日修、陆龟蒙也这样写，到了宋代苏轼、黄庭坚后，和韵次韵盛行，成为诗的一种体式。
10、《鹧鸪天·小字缭绫写欲成》元·元好问小字缭绫写欲成。印来眉黛绿分明。水流刻漏何曾住，玉作弹棋尽未平。...
