一、魏征名言
1、29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
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3、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
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5、9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
6、居安思危，处乱思治。
7、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征
8、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。哈萨克族
9、贞观十一年(637年)，李世民东巡洛阳，住在显仁宫，因州县官吏供奉不好，大都受到了谴责。魏徵告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡，贡品吃不完就扔掉，十分浪费。
10、魏征，唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家，以直言敢谏而闻名。
11、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
12、译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
13、唐太宗说这句话的典故：
14、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
15、唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
16、赏不遗疏远，罚不阿亲贵摘自《贞观政要·卷论择官》
17、译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
18、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
19、译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
20、居安思危，戒奢以俭。
二、魏征名言以铜为镜
1、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
2、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
3、译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
4、欲流之远者，必浚其泉源。——魏征；
5、精打细算够半年，遇到荒年不受难。
6、译文：魏征回答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；其所以会昏暗，是因为偏听偏信。”
7、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征
8、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋吕公着
9、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》
10、儒家思想对大学生的人格滋养意义
11、贞观五年(631年)，李世民与魏徵谈及了选人为官一事，魏徵说先要了解他的才能，然后审核他的品德，以及爱好这些。
12、年年有储存，荒年不荒人。
13、儒家读书只为成就圣贤境界
14、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
15、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
16、译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
17、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
18、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
19、奔车朽索，其可忽呼?君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒;将有作，则思知止以安人;念高危，则思谦冲而自牧;惧满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思慎始而敬终。
20、26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
三、唐代魏征名言
1、纵横计不就，慷慨志犹存。
2、思国之安者，必积其德义。——魏征；
3、小处不省钱袋空。——托·莫尔
4、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
5、勤能补拙，省能补贫。
6、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
7、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短摘自《贞观政要·卷论择官》
8、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
9、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
10、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
11、译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
12、25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
13、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼;焚林而收，非不获兽，明年无兽。
14、地洼下，经典语句，水流之;人谦下，德归之。
15、27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
16、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征
17、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
18、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
19、细水长流，遇灾不愁。
20、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
四、魏征名言以古为镜以人为镜
1、17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。
2、魏征一生节俭，生活清贫，宅无正寝，素褥布被，他没有妻妾成群而“居安思危，戒奢以俭，是唐代谏臣魏征对唐太宗的提醒，也是对自己要求
3、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
4、19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
5、30君子立身，虽云百行，唯诚与孝，为其首。《隋书·文帝纪》
6、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。——魏征
7、译文:(用兵之道在出奇制胜)：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
8、奢则妄取苟且，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经
9、魏征名言：居安思危，戒奢以俭。兼听则明，偏信则暗。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。荣辱之责，在乎己而不在乎人。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
10、魏征，这位为“贞观之治做出了巨大贡献的人，在历史上已经有了那么多忠臣榜样的情况下，身为朝廷上的一名高级官吏，提出了“不做忠臣做良臣这般石破天惊的见解
11、不久之后，侯君集以谋反罪被处死，杜正伦被罢免，魏徵曾经向李世民推荐这两人，说他们有宰相之才，魏徵又拿自己前后的谏辞给史官褚遂良，李世民知道开始怀疑魏徵是不是侯君集一党的。于是手诏取消衡山公主(后来被封为新城公主)与魏徵长子魏叔玉的婚约。
12、译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
13、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
14、3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
15、自古有道之主，以百姓心为心。
16、北大哲学教授杨立华：儒家文化是一种乐感文化
17、译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
18、乱后易教，犹饥人易食也。
19、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
20、贞观十七年(643年)魏徵病死，李世民伤心，并为此废朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。
五、魏征名言居安思危戒奢以俭
1、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
2、21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
3、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。
4、臣闻求木之长者，必固其根本。
5、魏征(580年－643年2月11日)，字玄成，钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州)人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
6、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书王昶传》
7、(国学商道)儒家“八德”中的管理之道
8、武德四年(621年)，李世民率军攻打王世充，窦建德率军来支援王世充。五月，李世民击败窦建德，并将其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵为太子洗马，礼遇甚厚。
9、译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、 “纵横计不成，慷慨志犹存。”
11、岂取之易，守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。——魏征；
12、译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
13、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
14、竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路。
15、23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
16、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
17、人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。廉洁·廉政纵横计不就，慷慨志犹存。生活学问欲博，而行已欲敦。谦虚荣辱之责，在乎己而不在乎人。励志纵横计不成，慷慨志犹存。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？兼听则明，偏信则暗求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
18、贞观十三年五月，魏徵乘李世民诏五品以上官上封事之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。疏中列举了李世民搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等不克终十渐，批评了李世民的骄满情绪，再次提醒他慎终如始。李世民看完奏疏后，欣然接纳，并对他说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何施颜面与公相见哉！方以所上疏，列为屏障，庶朝夕见之，兼录付史官，使万世知君臣之义。”遂赐黄金十斤、马二匹。
19、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
20、节俭本身就是一宗财产。英国
六、魏征名言
1、魏征分析了敌我情况，但因职位低，只能向李密的长史郑颋建议道：魏公(李密)虽然很快取得了胜利，但骁将锐卒死伤过多;军中府库空虚，对有功的将士又未给予赏赐，战士们求战的心情并不积极
2、武德九年(626年)，李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏徵以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏徵带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏徵回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏徵说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏徵，并用魏徵为詹事主簿。
3、听取各方面的意见，才能明辨是非；只听一方面的话容易产生片面性。《荀子·君道》：“兼听齐明，则天下归之。”汉王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”《资治通鉴·唐太宗贞观二年》：“上问魏征曰：‘人主何为而明，何为而暗？’对曰：‘兼听则明，偏信则暗。’”
4、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。
5、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
6、译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
7、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
8、贞观十年(636年)，长孙皇后去世，葬于昭陵，谥号文德皇后。长孙皇后入葬昭陵后，李世民对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦，便在宫中建起了层观，终日眺望妻子的陵墓，还让大臣陪同悼念。一次李世民让魏徵陪同，并指着昭陵的方向问魏徵是否看清了，魏徵装作没看见，李世民顿时着急，问“怎么会没看见，那是昭陵啊！”魏徵闻言回答说“以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”李世民听后明白魏徵是在提醒自己，不要只顾及思念亡妻而忘了父亲。于是便哭着下令拆掉了层观。尽管李世民这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
9、魏征有胆，敢言他人所不敢言之言，而且不达目的不罢休，创了历史上君“畏臣之先例，树了历代君臣关系的典范。魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。其次数之多，言辞之激切，态度之坚定，都是其他大臣所难以伦比的。住原则、从实际出发贞观七年，魏征任侍中。当时尚书省有许多长期不决的诉讼案件。天子命令他秉公处理，魏征一向不熟悉法律，他处理这些事只抓住原则，按照实际情况处理，大家都很心悦诚服。对于法律的使用，魏征认为应该赏罚分明，全国划是不应该因为亲疏贵贱而有所轻重的。赏赐不当，那么君子之道就会消亡。
10、魏征是道家人士，明白了道家的特点，就可以更好了解魏征的所为，佛家主张普度众生，儒家主张舍生取义，而道家则主张上善若水
11、贞观十七年(643年)，魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。(葬礼从简。同年入凌烟阁。
12、武德五年(622年)，刘黑闼勾结突厥寇犯山东。魏徵见李建成虽然是嫡长子，但是功绩不如李世民，于是建议李建成去请战立功。李建成听从魏徵的建议，擒斩刘黑闼，平定山东。
13、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
14、 “荣辱之责，在乎已而不在乎人。”
15、4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
16、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
17、全句的意思是：用铜镜做镜子，可以帮助我们整理着装；把历史作为镜子，可以知道朝代的更替，从中吸取教训；把人作为镜子，可以明白自己哪里做的不好哪里做的好。
18、解释：使用人才，要用其所长，弃其所短。
19、同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第三。
20、同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。
1、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征；
2、译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。
3、24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
4、译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)
5、译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
6、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
7、好处安身，苦处用钱。
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9、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
10、世上惟一没有被污染的爱那便是母爱。字严
11、魏征却不肯妥协，站在路中坚决拦住唐太宗的去路，唐太宗怒不可遏，下马气冲冲地返回宫中，左右的人见了都替魏征捏一把汗
12、译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
14、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
15、译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
16、李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。
17、魏征名言如下。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。地洼下,经典语句,水流之;人谦下,德归之。竭诚则吴越为一体;傲物则骨肉为行路。荣辱之责,在乎己而不在乎人。欲流之远者,必浚其泉源。
