一、农村生活
1、“不干不净，吃了没病”
2、乡村聚居点规划设计在考虑如何传承其乡土文化的同时，还需要满足村民现代化生活的需求，从根本上去解决影响村民日常生活的阻碍因素，给村民提供一个舒适的生活环境，打造一个科学合理的聚落空间。
3、这样的处理，破坏了原有乡村的山水意境和乡村肌理，失去了乡村鲜明的地域性，使得乡村风貌成为城市风貌的复制品。
4、在荒凉贫瘠的田野之中，以张楠为代表的基层驻村队员各自发挥所长，他们交融互助，取长补短，攻坚克难，一点一点用心血浇灌这片土地。
5、这个记录美和制造美的过程，就是她的工作。
6、我家住在农村，在我的认知里，真实的农村生活，每天清晨是伴随着忙碌开始的。几乎五六点天刚亮的样子，大家趁着清晨的两双气息都忙于下地，开始了一天的忙碌。尤其是夏天的夜晚，吃过晚饭的人们总会三三两两相聚在一起，或聊天乘凉，或打牌嬉笑，趁着温柔的月色，感受大自然带给我们的气息，仿佛忙碌一天的疲惫都早已消失不见。微风吹动，树叶飒飒作响，和知了的叫声构成一首美好的交响乐。夜深了，大家逐渐散去，村子里又恢复了平时的宁静。每逢放假回家，闲来无事，我会早起跑步，清晨的村子里，空气是极好的。沿着乡间小路奔跑，也从来不会感觉到拥挤。
7、编辑：Larose|图：Google
8、▲卫生间位于阳光房，冬天上厕所不用出门了。简单的黑白色+木色，阳光是佳装饰品。
9、如传统聚落中，基础设施不健全，缺乏完善的市政设施，医疗卫生设施不够健全，传统聚落中建筑密度过高，住宅通风采光均不能够满足村民的现代居住需求。
10、张志华作为村主任，煽动村民情绪，引导不良风气是处理工作的一个鄙陋之处，但随着与白果村驻村小队的相处，会发现张主任其实是个既热心又可爱的人。
11、男一号张楠，不是一个伟光正的奉献者形象。他反复在理想和良心之间横跳，收了李书记的人情，就一定得留在白果村，但相距村子两千多公里的上海装着他的梦，一开始回到这个穷地方他是心有不甘的。
12、改革开放至今，随着社会的开放，经济科技的发展，政策的倾斜，农业机械化和现代化极大地提高了生产力和生产效率，并极大地提高了农产品产量。
13、Q3很多人会觉得住在农村在方便程度上一定会不比城市，你觉得生活在村里有不方便的地方吗，不方便在？
14、很多人做着不喜欢的工作，说着不由衷的言语，过着不由心的生活，但总有一些人，她们一生都为心中的夙愿而活。
15、他们保留了原来的石墙，在一些地方增加了一点高度，让每个空间充满阳光。然后，在就地取材定做铁制品窗户，以及增加墙壁厚度，以房子可以冬暖夏凉。
16、水资源匮乏问题就跟农村人观念陈旧有很大关系。
17、充分发挥政府的主导作用。各级政府要将环卫事业提上重要议事日程，从坚持科学发展、和谐发展的高度，从关注民生、关爱农民的角度，认真落实十七届三中全会精神，加强农村环卫基础设施建设，不断改良农村卫生条件和人居环境。加大政策扶持力度。将农村环卫工作纳入各级政府工作目标，纳入财政支出的总盘子。适时、适量安排必要的经费。建立“组保洁、村收集、乡运输、县处理”的农村生活垃圾处理模式，实施“以奖代补”措施。将垃圾填埋场建设作为新农村建设的重要内容。农村垃圾填埋场建设是改良农村生产生活环境重要措施之是一项基础设施建设工程，是清理农村乱堆乱放的后续工程，只有建立布局合理的农村垃圾填埋场，才能有效疏导农村垃圾，才能实现农村长期的村容整洁。
18、因此，原来大家庭聚居的客观条件已经不成立，家庭模式由原来的大家庭聚居逐渐转变为以一对夫妻和未婚子女组成的家庭模式。
19、本期来源：萧百兴《灵明泰顺》
20、爸爸挪亚把家搬到乡下，目的就是为了让儿子接触自然。“在我看来，这比上任何补习班都有用处。”挪亚说。孩子慢慢长大，到了上学的年龄，在附近的私立小学里接受教育。每个周末，挪亚都会带着孩子们进山登高，感受四季。
二、
1、相关惯俗显示了泰顺先民与自然世界的充分互动，以及对其犹带一丝荒莽气息的细腻认知。例如，过往将年前负债贫户藏匿他处躲避债主、直到除夕后半夜才敢回家称为“养豆芽”，即生动地以自然样态比拟了人世的心情；农历二月二是龙抬头，泰顺民间有二月二吃芥菜粥以避抬头龙王喷出带毒口沫的传说，亦细腻看到了第一场春雨挟带了整个冬天积蕴的尘垢，又黑又脏的大气现象。
2、传统村落的物质空间是和过去传统农耕社会的生活和生产方式相适应的，因此很难满足村民们现代化生活的需要。
3、这些惯俗，是一种生活乃至生命经验的长期沉淀，通常连系了泰顺先民在溪山窘困环境中，对于宇宙本身，以及宇宙与人世间关系的想象。撇开一些从今天看来较不合宜的部分，若能回到当初先民立足恶劣环境的立场去看，则会发现其中蕴含了丰富的生活历练与生命智慧。综而观之，这些惯俗，具有如下特色:
4、由于生产力水平低下，产业结构单生活方式单只能满足村民基本的生理需求。
5、诸多谚语中，有许多是与洪水有关的。例如“蚯蚓滚沙，大水满树丫”(每逢蚯蚓爬出地面，预示不多日会发洪水)、“蚂蚁搬家，洪水满树丫”(每逢蚂蚁排着长长队伍搬家，预示将有洪水发生)、“黄昏霞无水烧茶，天光霞水流柴”(黄昏时天空出现红霞，预示将有旱情出现，早上天边出现红霞，预示将有洪水发生)与“塘里鲤鱼跳，田边青蛙叫，蜻蜓低低飞，大雨便来到”(鱼儿往水面窜，青蛙连片鸣叫，蜻蜓飞得很低，都是大雨到来的预兆)等，皆是泰顺先民基于切身长期与洪水周旋搏斗经验的智慧结晶，毕竟，山洪正是泰顺地区至为可怕的自然灾害之一。
6、泰顺，是一处抹染了现代色彩，却不时探出头来彰显着传统雄厚内涵的迷人地域。在特殊的溪山自然环境里，长期以来人们过着符应自然宇宙节律的有机生活，民众参与宗族社会生活所滋生的认同呼喊，却又是一个“有情世界”。山民与自然宇宙互动沟通，自然乐活，终构成“和谐圆满”、赖以涵化生命的永世家园。
7、在传统农耕背景下，村民日常交往的场所为宅前、商店、街巷、大树下。在新聚居点营造上，在延续传统公共空间的交往功能的同时应满足现代生活模式的需要，在宅前配备院落空间、商店前配备小型公共空间、新建村民活动中心、网吧以满足村民日常交往及精神文化活动需要。
8、每当太阳升起，晨光照进来时，可以看到陈列着很多塞西尔的作品，这些花瓶，碗，杯子...各式物件静默着，营造出一种令人宁静的氛围感。
9、在交通空间方面，传统村落中，村民的交通方式大多为步行、马车、牛车，故传统村落中的街巷空间尺度是以步行和马车这种交通方式为依据的。
10、读了四时田园杂兴的后两句，能想象出怎样的情景：答：能想象到那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，这也写出了农村儿童的天真情趣。
11、▲开放厨房成为自己与孩子们一同料理的亲子场所。
12、挖到一条冷知识，赵亮副业搞养殖，在阿坝养鸡，效益不错，除了赚钱，他还和当地农民合作，帮助他们致富。跟角色也是很贴合了哈。
13、促使他逃离大山的动力并非远大的理想，而是童年的噩梦。
14、泰顺相关志书记载了一些环绕着农耕生活所展开的特殊风俗，其积淀了当地农民与大地互动的智慧结晶。较为显著者如“播谷按潮候”“耘田唱山歌”“尝新”“驯牛”与“斗牛”等。
15、▲客厅分为两个区域。一边是有地毯的儿童区，挨着书柜。书架不高可以任意拿取，孩子可以在天然材质的羊毛地毯上任意打滚，孩子的乐高玩具也都放在这一区域。
16、可命运往往爱捉弄人，母亲患癌的噩耗突然传进了刚研究生毕业的张楠耳中，他的生活规划统统被打乱。
17、如果你没有在农村生活过，你当然看不下去，甚至很反感，如果你仅仅的把农村作为田园生活的向往，那可能让你失望，农村是各方面都比较清爽，青山绿水，蓝天白云，但是，你看到哪个农民一天在欣赏这些画面呢？他们不觉得美吗？这些又有何关系呢，长此以往，并没有什么特别，相反城市人来到农村，总会有耳目一新的感觉，觉得像个世外桃源一样安静祥和，觉得他们生活舒适自在，那么，请你留下来帮我们种地，你愿意吗？
18、每天有活干，有个稳定收入，年底有存款，自己过的满意，这样的标准就算是小活了。
19、我觉得生活在城市里是好的，因为城市里面他医疗条件好，生活条件好，包括其他各个条件都是好的，虽然现在农村发展的很好，但是相对来说城市还是要比农村要优越的。
20、▲迎神文化组照(梅传双摄)
三、
1、在我很小的时候，由于农村地区物质短缺，经常有人狩猎。一只当地的狗帮助追捕兔子、松鼠等。我吃了很多稀有的野味，真的很好吃。我在森林中奔跑，在水中游泳。值得一提的是猎鸟。因为我们在南方，冬天有大量的鸟飞过来过冬，我们称之为“候鸟”，遥远的候鸟在那个贫穷的年代是改良我们伙食的食物之一。
2、▲鸡为五德之禽，元旦鸡日画鸡于门(自网络)
3、生活模式随着经济的发展、文化的发展而发生相应的变化，故人类不可能一直保持某一种生活模式而不变。
4、塞西尔致力于将这种不，呈现出和谐的诗意，缔造一种视觉和精神上的双重震撼。一定程度上，也是对自然的颂扬，对生命的礼赞。
5、厨房炊事、沐浴、洗涤和冲洗厕所等用水，这些用水分散，农村没有任何收集的设施，随着雨水的冲刷,随着地表流入河流、湖沼、沟渠、池塘、水库等地表水、土壤水和地下水体，其中有机物含量大是其主要的特点。
6、现在在农村每个人的小活标准是不一样的，每个人的物质生活标准也不同 。
7、乡村聚居点整体规划固然可以节约土地，公共资源集约化利用，提升村民的生活品质；但由于政府规划部门和设计单位对村民日常的生活方式及民俗习惯缺乏深入的了解，在聚居点的规划上，套用城市居住小区机械布局方式，使得乡村风貌单调且千篇一律并与原有村落的建筑肌理格格不入。
8、讲好一个乡村振兴的故事，还原当前农村真实面貌，真实性重要，这一点《在希望的田野上》是能拿高分的。
9、在北京昌平，一个门口挂着“百年花园”牌子的大棚里，挪亚系着围裙，手拿着一把花剪子，行走在植物丛中。他指着花草们说道：“你看这些花草，一天都离不开人。如果犯懒，打开门就能看见一片‘秋色’。”
10、塞西尔鼓励人们不要只专注于那些紧密排列，又庞大的大型花束。可以将注意力给一些小花束，它们具有一种小而美，精致而细腻的美感。
11、Q2村里生活让你着迷的是什么呢？和城市生活有大的差别是什么？
12、忙的时候，一般都是从天不亮去地里，天黑了才回来，因为很多时候庄稼是等不起了，如果耽搁了，就会坏在地里，损失巨大的，因为农村一年的收入就压在了这两季庄稼身上，没有其他的，在农民收获的时候，正是农村缺劳动力的时候，很多家里面没有几个人，所以收获的时候。
13、挪亚说的“秋色”，其实是去年夏天花园里的惨烈景象。他出门爬山，因担心暴雨而关闭了花园的通风口。结果雨未至，异常充足的阳光让大棚里的温度超过了70度，一天里烤死了他辛苦种下的香蕉树和大部分植物。说起这件事，他神情淡定，语气却颇为惋惜。
14、玉米的价格不断下跌相信大家也清楚。这是对玉米和大豆等农产品的改革，大豆和玉米的利润比之前的利润下滑一大截。而给玉米补贴的金额很少，农民工算是白忙活一场了。这样的话明年还有谁愿意种植玉米啊。
15、户外活动只是媒介，教育才是目的，因为“没有人一直生活在户外，所有的技能终都会回到生活里”。他也常常鼓励孩子们按照自己的想法进行尝试，“在今天，一个成年人能知道‘我是谁，我想要什么’也是一件不容易的事。”挪亚说，“一个孩子在成长的初期，需要充分释放天性，需要玩耍，需要游戏。如果提前透支了他的大脑，强迫他坐下来学习，他会在未来以某种方式找寻自己缺失的童年，也会出现各种各样的情感问题。”
16、自改革开放以后，农村的确发生了天翻地覆的变化，人们的衣食住行有了很大改变。农村到处可见二层，三层小楼房，村村通，户户通工程早已完成，人们不用担心下雨天走泥路。人们的穿衣打扮也是五颜六色，称的上花花世界。农村的生活再不是以粗粮为主，一家人聚会改良生活是常有的事情。农村人和城里人一样，看手机，看电视，跳广场舞，玩抖音，上快手，上头条。祝愿农村的生活越来越好，人人都能安享幸福美满的老年岁月。
17、就农村的情况而看，农民的出路除了农技，就是渠道，如何让自己的农产品销售出去?如何让自己盈利。
18、▲正月初七人日，饰梅花妆(王弘力绘)
19、这些被称为“传统”的生活文化，或许有着相当程度的不确定性，仍需透过现代医疗、营建工程等一定的科学控制以降低危难与风险，却也以其独特的节奏，积淀了泰顺先民以“互为主体性”而与山区特殊宇宙周旋、搏斗的宝贵经验，他们所在的，是一处充满互为主体对待关系的“有情世界”，他们所过的，也是当下进步的所谓人与自然紧密接连的“有机生活”，具有着通过与宇宙、社群互动沟通后，所达成的“和谐圆满”内涵。他们所在的时空，符合了海德格尔所谓“在天之下、在地之上、在神之前、在人之中”以便立命“定居”的条件，是一处满溢了叙事魅力与象征意义的异质场所，是可以赖以涵化生命的永世家园。
20、传统聚落的形成是自发的、自然的和缓慢的，并且历经数千年。
四、
1、农村孩子读书没有以前寒酸了，义务教育阶段可以帮家里省去好多钱；
2、我老家的亲戚说过，这么令人震撼的话：除去监狱的劳改犯、天下的农民第一苦。种地讨生活、小农户的生存方式的生活，尽管也算是田园生活，但肯定不是任何人想要的生活方式。
3、随着社会的发展，以后的农村小活标准会越来越好，加油吧朋友们?。
4、如今的夏天已经上小学了。但他仍然会在春天和爸爸一起种地，冬天带着小伙伴玩冰
5、作者：刘大威曾洁(作者分别系江苏省住房和城乡建设厅副厅长，村镇建设处副处长)
6、以张楠为首的白果村驻村小队，基本都是刚完成学业的小年轻，有个性有主见，因为种种原因来到农村。
7、农村老人对自己的生活没多大奢求，不求大富大贵，不求大肉大鱼，也不求高楼大厦，只要自己的身体健康，不给子女添麻烦，全家人平平安安，家庭和睦，就是自己好的晚年生活。
8、来到果园，我四处张望哪里有小鸡。“咯咯咯”，一只小鸡正在前方不远处找东西吃，我立刻追上去捉小鸡。小鸡见了，撒腿就跑。我紧追不舍，距离渐渐缩短了，我正要扑过去，小鸡加快速度，我便摔了个狗啃泥。
9、惠及妇女儿童家庭、可复制可推广的
10、根据不同的历史时期和不同的社会条件，乡村生活模式大概分为两个时期：建国初期至改革开放以前和改革开放至今。
11、在乡村生活，远离尘嚣，恬然幽静，邻里和谐，自得其乐。
12、而且在农村，没有真本事，没有技术，就连一直生活在农村的农民都很难生活下去了。所以，农业君告诉大家的是，农技是农民生活之道。
13、因为现在不会饿肚子，温饱问题解决了，有些农村的房屋建设，不比乡镇的差，买车的也不在少数，特别是年轻人，那些异地搬迁的的人，住房问题已解决，那么就是怎么解决就业问题，我们要相信这个问题会慢慢解决。农村青壮年，大部分依然是靠出门打工支撑经济来源。所以，留守儿童和孤寡老人在山区也依然是普遍现象。
14、村民们宁愿走两公里路去那一口井挑水，也不愿意在家附近打水井，为什么，村里人管地下水叫阴河水，凡是找到的地方，上面都会有一些坟墓，大家觉得那是尸水，不敢喝，说到底还是视界问题。
15、这种大家庭聚居生活模式强化了人与人之间的联系，人们相互信任、彼此互助、资源共享、生产资料互通有无。
16、展现农村美，实施“美丽庭院”全域创建提升计划。聚焦农村人居环境整治，以美丽庭院创建“宣传引导、奖励兑现、平台申报、创评活动、名单公示、挂牌亮星”六个全覆盖为标准，市镇村三级妇联共计实施“美丽庭院”创建相关微项目28个、开展活动359场、示范打造“美丽庭院”样板户462个、成立“美丽庭院巾帼志愿团队”11支、培育美丽庭院巾帼志愿者2099名。积极与昆山人居办协调，争取专项经费60万元，用于美丽庭院创建工作，推动研发美丽庭院线上申报系统，线上线下共促美丽庭院创建，推动将美丽庭院创建纳入年终考核重点工作，考核结果参照农村人居环境行政村“红黑榜”进行结果应用，形成了市镇两级的政策保障体系。
