一、虽有佳肴翻译
1、《虽有佳肴》中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确的句子是：“虽有至道，弗学，不知其善也。”
2、(2)(你)一定能抛开人世间的俗事,把全部心思都用在学习上。
3、大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
4、朱熹撰有《朱子家礼》一书，他认为“《礼记》只是解《仪礼》”。阮元在《书东莞陈氏后》说：“朱子中年讲理，固已精实，晚年讲礼，尤耐繁难，诚有见乎理必出于礼也。古今所以治天下者礼也，五伦皆礼……且如殷尚白，周尚赤，礼也。使居周而有尚白者，若以非礼折之，则人不能争，以非理折之，则不能无争矣。故理必附乎礼以行，空言理，则可彼可此之邪说起矣。”
5、(翻译:所以说，“教”与“学”是相互促进的。)
6、《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。从来礼乐并称。
7、全文主要讲进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是绝不说是二。即使错了，也要敢于承认，使言行合理论和实际联系在一起。
8、引用名言作为证据进一步论证观点：《兑命》曰：“学学半。”
9、(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也()
10、解释下列句子中加点的词。(4分)
11、选出下列对甲乙两文的理解有误的一项是()(3分)
12、虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
13、(4分)教与学学与问
14、《小戴礼记》的内容主要是记载和论述先秦到汉朝的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。是儒家的经典著作之一。
15、答案：(4分，每小题1分)⑴甘美⑵勉励⑶停止⑷所以，因此
16、《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
17、(乙)师川外甥奉议①:别来无一日不奉思②。春风暄暖,想侍奉之余,必能屏弃人事,尽心于学。前承示谕③:“自当用十年之功,养心探道。”每咏叹此语,诚能如是,足以追配古人。然学有要道,读书须一言一句,自求己事,方见古人用心处,如此则不虚用功。又欲进道,须谢去外慕④,乃得全功。读书先净室焚香,令心意不驰走,则言下理会。少年志气方强,时能如此,半古之人⑤,功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。
18、(甲)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？(《虽有嘉肴》)
19、D.乙文孔子一直不换新内容，是因为他认为《文王操》是容易学的曲子。
20、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
二、虽有嘉肴翻译虽的翻译
1、古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有太学。〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。第一年考查学生断句分章、弄清经文旨意的能力，第三年考查学生是否专心学习和亲近同学，第五年考查学生是否广泛学习和亲近老师。
2、(节选自黄庭坚《与徐甥师川》)
3、B．不知其善也则知明而行五过矣。
4、(2)喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。
5、本文出自戴圣的《礼记》，《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇。书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。
6、(翻译:所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。)
7、戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学”。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。
8、戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。
9、(解析)本题主要考查点是对句子的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”,翻译的方法是“增、删、调、换、补”,具体到某一句子时要注意通假、词类活用、一词多义、特殊句式等情况,如遇倒装句就要按现代语序疏通,如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
10、《虽有佳肴》中，强调不足之后才能自我反思的句子是：知不足，然后能自反也。
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12、大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！
13、(注释)①中(zhòng)绳:合乎拉直的墨线②輮(róu):通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
14、不知其旨也虽有至道,弗学,学然后知不足,教然后知困然后能自强也7教学相长也.学学半”
15、(7)“自反”，意思是反过来要求自己。
16、《虽有佳肴》中，说明学习和教学后能让人知道自身的不足的句子是“是故学然后知不足，教然后知困。”
17、虽有/嘉肴(yáo)，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强(qiǎng)也。故曰：教学/相长》(zhǎng)也。《兑(yuè)命》曰：“学(xiào)/学(xué)半。”其/此之谓乎？出自《礼记》。别名是虽有佳肴
18、入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱；同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。
19、(3)“至道：好的道理。“至”，达到极点的。
20、GOODMORNING
三、虽有嘉肴翻译及原文一句一译
1、A．輮使之然也辍耕之垄上
2、④外慕:学习之外的各种贪恋。
3、大学开学的时候，〔天子或官吏〕穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》中〔鹿鸣、四牡、皇皇者华〕三篇〔叙述君臣和睦〕的诗，在一开学就用做官事上的道理勉励学生；入学授课之前，先击鼓召集学生，整齐威仪，然后打开书箱。
4、(11)兑通“说”，殷商时期的贤相傅说。
5、(9)“故”，连词，所以。
6、刊期：2018年第148期
7、(甲)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。(选自《礼记·学记》)
8、(12)学学半：教人是学习的一半。第一个学读“xiao”(第四声)，教的意思。
9、古代设学施放，每二十五家的"闾"设有学校叫"塾"，每五百家的"党"有自己的学校叫"庠"，每一万二千五百家的一"术"有自己的学校叫"序"，在天子的王城或诸侯的国都设立有太学。〔太学〕每年招收学生入学，每隔一年对学生考查一次。
10、(1)虽然有好的道理,不学习,就不知道它的好处。
11、同时展示戒尺，来约束他们的仪容举止；〔学生春季入学，教官〕没有占卜而大祭就不去考查学生，使学生内心从容不迫；时时观察却不说，让问题在学生的心中积聚；年幼的学生只听老师讲解而不随便发问，学习不逾越难度。这七点，是教学的基本原则。古书上说：“大凡学习，若学习做官，就先学习与职务有关的事；若学习做士，就先学习学士应有的志向。”就是说的这个道理啊！
12、《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，由西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编著。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代仅存三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们如今所见到的《礼记》。这两书中各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
13、虽有佳肴》中，强调要自我勉励的句子是：知困、然后能白强也
14、《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
15、⑴虽：虽然。⑵嘉：美好。⑶肴：用鱼肉做的荤菜。⑷弗：不。⑸其：它的，指嘉肴。⑹旨：味美。⑺至道：好的道理。⑺其：它的，指至道。⑻善：好，好处。
16、⑴本节选自《学礼》。(《礼记集解》，中华书局1989年版)。
17、虽有嘉肴中食是什么意思:虽有嘉肴(2),弗食,不知其旨也虽有至道(4),弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知
18、这就是为什么学习之后再知道知识匮乏，教授他人才知道不简单。
19、译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。
20、(5)非问无以广识()(6)理明矣，而或不达于事()
四、虽有嘉肴
1、(解析)本题考查对常见文言词意义的理解能力。解答本题要词语在句子里的意思,词义可根据知识的积累结合原句进行推断。注意课内文言实词的积累,可以根据课内的积累做出答案。
2、虽有嘉肴原文。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！翻译。虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
3、(2)虽有至道，弗学，不知其善也()
4、⑤半古之人:花费古人一半的工夫。
5、君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海。或源也，或委也，此之谓务本！
