一、水调歌头中秋
1、你知道吗？“念奴”是一个人的名字，
2、《水调歌头》是苏轼在中秋节写的一首诗，当时苏轼因为政治处境的失意被贬山东省诸城市任太守，又与其弟苏辙别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是苏轼没有陷在消极悲观的情绪中，以超然达观的思想排除忧患，表现诗人对生活的热爱。
3、在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
4、(词牌出处)相传隋炀帝开凿大运河时，制《水调歌》，唐代发展为大曲(即大型歌舞曲)。大曲由几个乐章组成，“歌头”是开头一段。《水调歌》有散序、中序、入破三部分，“歌头”为中序第一章，又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”。
5、我欲穿庭而过，随风直到河西，此时当得巧。
6、词的下片，侧重抒发词人向往隐居生活之意，发出对宇宙对人生的遐想。全篇用笔空灵回荡，而自有清景无限，清趣无穷，表现出米芾“为文奇险，不蹈袭前人轨辙”的特有风格。
7、美子：美人，精神高洁的人，代指屈原
8、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
9、蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
10、明月什么时候出现的，我端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，今夜是哪一年哪一日。我想乘御着清风回到天上，好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”。又恐怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷，传说月中宫殿叫广寒宫。
11、蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
12、调歌头明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯(又)恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
13、对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。
14、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何时长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。苏轼(宋)
15、12大经典词牌名是怎么来的？
16、白话文释义：晚风送来急促的砧声，蟋蟀发出深秋的哀鸣。对此情景，我没有宋玉悲秋之情。把凄凉的况味收起，顷进盛满美酒的杯中，对周围的一切倍感幽胜。还有那饭富情韵的地方，是挂在南楼的碧天明镜。抒发郁闷情怀，吹起悠扬玉笛，清韵浮动在空中。
17、水调歌头(宋)苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。王菲的歌名叫《明月几时有》百度就有啦
18、像中秋佳节如此明月几时能有？我拿着酒杯遥问苍天。不知道高遥在上的宫阙，现在又是什么日子。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上人间烟火暖人心肠。
19、平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
20、秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺红。芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹一梦，无语寄归鸿。
二、水调歌头中秋
1、故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
2、余音仍绕梁，平地亦崎危。
3、中秋的时候，捣衣声混杂着风声，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面对着这样的景象，是不会学宋玉去纾解悲愁的。把凄凉的心意收拾起来，给每个酒樽里都倒上美酒，内心更加觉得抵不过这样的幽静。明月挂在南楼正是我觉得充满情趣的地方所在。
4、人生如梦，一尊还酹江月。
5、明月什么时候出现的？(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了？我想乘着风回到天上，只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
6、秀兰受责后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋“贺新凉”，因词中有“悄无人、桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。秀兰歌之，众人始息怒而乐。
7、明月几时有？把酒问青天。
8、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，
9、方岳(1199～1262),南宋诗人、词人。字巨山，号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士，授淮东安抚司□官。淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道，被移治邵武军。后知袁州，因得罪权贵丁大全，被弹劾罢官。后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。
10、作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态，他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
11、⒃两仙翁：指欧阳修与苏东坡。
12、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
13、在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间，月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。
14、子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
15、苏轼即苏东坡，北宋时著名的书法家、诗词作家、文学家。
16、(词牌出处)据宋人王灼《碧鸡漫志》，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落凄凉。
17、这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。
18、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
19、月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人生本就有悲欢离合，月儿常有阴晴圆缺，(想要人团圆时月亮正好也圆满)这样的好事自古就难以两全。只希望这世上所有人的亲人都能平安健康长寿，即使相隔千里也能共赏明月。
20、世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
三、水调歌头中秋言怀
1、(词牌出处)因美人虞姬而得名。楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝虞姬另寻生路。
2、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。(何似一作：何时；又恐一作：惟/唯恐)
3、作者：米芾砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
4、(词牌出处)“念奴”是唐朝天宝年间的著名歌妓，善歌唱。传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。故将此曲定名为“念奴娇”。
5、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
6、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
7、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼创作的一首词。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。
8、⑦后两句，从怀古议论回到现实，写自己又将匹马登程，在西风凄烈的天地之间，怅然孤啸。其情其景，是够令人感伤的。这一结尾，又回到了飘泊的愁思，与上片遥相呼应。
9、苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更强烈、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
10、⒆匹马：一匹马，后常指单身一人，有作者自喻意。
11、苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
12、宋词。水调歌头与临江仙、鹤冲天、青玉案、水龙吟、生查子、浪淘沙等一样，都是宋词中常见的词牌名。元曲：每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。唐诗：唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之是中华文化宝库中的一颗明珠。同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义和价值。
13、借中秋赏月之机，表白了词人为人的高洁，也流露了他对“从仕数困”的些许幽恨。词的上片反复渲染中秋节令的秋意，并从反面为出月铺垫，以“自有”二字转折，使一轮明月千呼万唤始出来，用笔颇为奇妙。
14、转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。
15、砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
16、陆游用“钗头凤”约有两方面含意：一指自与唐氏分离后，“可怜孤似钗头凤”；二指分离前的往事“都如梦”。
17、怅惘这样的胸怀，于是拿起笛子吹奏，笛声的韵律悠悠扬扬。在这清平之时，良美之夜，就把这块地方借给我让我痛饮。看着这一天可爱的风景，我倚着曲曲折折的栏杆，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠着枕头临江而睡，不知道什么时候会醒来。
18、琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
19、他想身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来。后命教坊“采其声为《雨霖铃》曲”，并叫伶人张野狐吹奏，流传于世。
20、苏轼的《水调歌头》是描写中秋佳节的，在这首词的小序中，苏轼就写道“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，证明是中秋佳节。
四、水调歌头中秋言怀谢应芳
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2、《水调》，在唐代有大曲、小曲之分。大曲《水调》歌，“凡十一叠，前五叠为歌，后六叠为入破。其歌，第五叠五言调，声韵怨切。故白居易诗云：“五言一遍殷勤，调少情多似有因。不会当时翻曲意，此声肠断为何人？’”《乐府诗集》卷七十九)按，《乐府诗集》所载十一叠《水调》，第一至第四叠(遍)歌为七言，第五叠为五言；入破第一至第五为七言，第六辙又为五言。
3、明月从什么时候出现的？(我)端着酒杯问青天。不知道在天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)，又恐怕在美玉砌成的美丽月宫，经受不住寒冷。在浮想联翩中，对月起舞，月光下的身影也跟着做出各种舞姿，清冷的月宫，哪里比得上人间。月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着离别的时候圆呢？人的遭遇，有悲哀，有欢乐，有离别，也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、晴、圆、缺。这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长寿，虽然远离千里，也能共同欣赏这美丽的月色。
4、①“江南江北愁思”两句，意思是说平生行遍江南江北，积累起来的许多愁思，都付之一醉，暂时忘却吧。借酒消愁本来是人之常情，尤以文人为甚。但作者哪里来这么多“愁思”，它的具体内容又是什么呢？一是自伤飘泊无定，二是慨叹中原未复。这就是有点有染的写法，即先说明性质，然后再表现内容。
5、又遇重五祭，无语问湘罗。荷风牢落，梅雨衰涕愧蹉跎。美子万行遗韵，宗伯千章绝笔，浩叹赴沧波。徒有雌雄剑，久病奈之何？
6、作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态(闻一多评《春江花月夜》语)。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
7、(词牌出处)唐代陈羽有诗句：踏莎行草过春溪。“踏莎行”由此得名。又传说是北宋寇准所创。“莎”(suō)：莎草，是一种常见的野草，踏草是唐宋时期广为流行的活动，又叫踏青，所以，“踏莎行”调名本意即咏古代民间盛行的春天踏青活动。
8、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！
9、在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬和理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。
10、以上说法都表明这一词牌与“鹊桥相会”神话有关。“鹊桥”的神话，以东汉《风俗演义》“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为早。唐代民间传说更普遍，诗人多有吟咏。该调当于此际产生。
11、怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
12、(词牌出处)据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。《撷芳词》有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。
13、丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由。
14、屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。
15、地梁在下如在天，流汉扑天若逐月，天河照高枝。
16、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
17、不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。
18、《水调》小曲，是单曲歌唱(参任半塘《唐声诗》下编卷十三)。王昌龄所听《水调子》即是小曲。当时《水调》主要以笛子演奏，唐大曲《水调》的第二叠歌辞即说“笛倚新翻水调歌”，南唐冯延巳《采桑子》也说：“水调何人吹笛声？”
19、天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
20、水调歌头·中秋宋苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
五、水调歌头中秋书法作品
1、记着游子们深刻的美味感受
2、故国神游，多情应笑我，早生华发。
3、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
4、醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。苹洲外，山欲暝，敛眉峰。人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。
5、译文：晚风送来急促的砧声，蟋蟀发出深秋的哀鸣。对此情景，我没有宋玉悲秋之情。把凄凉的况味收起，顷进盛满美酒的杯中，对周围的一切倍感幽胜。还有那饭富情韵的地方，是挂在南楼的碧天明镜。抒发郁闷情怀，吹起悠扬玉笛，清韵浮动在空中。
6、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
7、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
8、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
9、⑻菰(gū)菜：即茭白。
10、丙辰年的中秋节，高兴地喝酒(直)到第二天早晨，(喝到)大醉，写了这首(词)，同时怀念(弟弟)子由。
11、全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁的豁达胸襟、乐观情调相结合，便典型地体现出苏词的风格。在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，它很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类许许多多美好的憧憬与理想！。
12、不应有恨，何事长向别时圆？
13、虽然诗人在中秋之夜看到月圆而想到亲人不能团圆，心中不免惆怅；但思想境界又不局限于个人的忧愁，而是以积极的态度展现宽广胸怀，希望普天下的人都能过上美满幸福的生活。应当指出，词中也反映了诗人关于佛教“出世”的思想(“我欲乘风归去”)和关于人间“入世”的思想(“何似在人间”)，以及两种思想交织在一起的矛盾心理。
14、用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。
15、(词牌出处)“贺新郎”初名“贺新凉”。清代《古今词话》记载了这样一个故事。东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚恨。
16、张九龄的:海上升明月，天涯共此时。也是很美的一首诗。还有白居易的:昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
17、执手相看泪眼，竟无语凝噎。
18、作者既标举了“绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态。苏轼并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。
19、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
20、⑼莼(chún)羹：用莼菜烹制的羹。
六、水调歌头中秋
1、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
2、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
3、丙辰年(公元1076年)的中秋节，通宵痛饮直至天明，大醉，趁兴写下这篇文章，同时抒发对弟弟子由的怀念之情。
4、这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。
5、但愿人长久，千里共婵娟。
6、创作背景:这要从这首词创作的前一年说起，苏轼兄弟情意甚笃，苏轼作《水调歌头明月几时有》时，与苏辙徐州有六年没见面了;时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作;全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考;词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致;后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值;这首词立意高远，构思新颖，以意境清新如画，情理具佳，颇耐人寻味。
7、此去经年，应是良辰好景虚设。
8、这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
9、但愿人们年年平安，相隔千里也能够共享这美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说。
10、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(拓展资料)：译文：
11、春水碧于天，画船听雨眠。
12、显影深林上，碧夜照青瓷。
13、何似：何如，哪里比得上。
14、朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
15、⑥“杨柳”和“烟雨”是欧阳修和苏东坡词中描写的平山堂景色，作者巧妙地引用这两个词，除了表示对欧苏二公无限景仰外，还寄托了沧桑之感。“杨柳”已非，“烟雨”依旧，而几许英雄，已磨灭于此变化之中。这几乎是文人登临怀古的一个永恒主题，骨子里是感到人生虚幻，蒙上了一层虚无的感伤色彩，这是失意牢落者常有的感情。
16、当时共客长安，似二陆初来俱少年。
17、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
18、羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
