一、理解的名言
1、愚蠢得到了无法企及的地步，形容愚蠢透顶了。
2、荀子在《劝学》中道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”在广泛的学习下思考反省，就会智慧明达，在今后的生活中也就不会再犯太多的过错了，这便是让我们获得力量去使自己变得更。孔子劝说弟子“每日三省吾身”，这亦是教其弟子学会思考，即每天都能在思考中收获些什么。这就会使我们的人生拨云见日，不再迷雾重重。
3、原意：食欲和男女之欲，是人们的基本欲望；死亡和贫苦，是人们厌恶的事情。
4、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
5、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯?
6、多一份理解，就多一份温暖；
7、学会学习：乐学善学、勤于反思
8、价值观取向的限制。在审题写作的过程中，要展现出青年人对人生的热情，所谈出的人生启示要能直接或间接地反映时代主题，彰显核心价值观。
9、那或许就是幸福的源泉吧！
10、海明威正是这样一个思想者，他说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不会被打败。”正是因为思想，让他成为一个精神上的强者。狄更斯也是一个思想者，他说：“一个知足的人，生活才能美满。”一个思想的强者，不为穷达所困，自然可以“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，而颜回却“不改其乐”；陶渊明能够“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；刘禹锡居于陋室却能“调素琴，阅金经”，不改自己的节操。这一份份乐观和洒脱其实皆来自于思想。
11、“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。
12、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步;学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。
13、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
14、在没人知道自己付出的时侯，不要表白；在没人懂得自己价值的时侯，不要炫耀；在没人欣赏自己才能的时候，不要气馁；在没人理解自己志趣的时侯，不要困惑。被人理解是幸运的，不被理解也未必不幸。做人低调一点，你会一次比一次稳健；做事高调一点，你会一次比一次优秀。
15、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
16、流言有两种，好的一种源于朋友的口中(对大家宣传你的好)；坏的一种源于你的敌人(对大家宣传你的坏)。
17、孔丘本人，“少也贱”，做过仓库管理员，放过牛羊，充当过吹鼓手，他的理想是恢复尧、舜、文、武时期的礼乐，是一个有志青年。
18、与大师同行，游道教仙山。
19、一直以来，这个有志青年的很多名言因名气过盛、解读过多而常为人误解，甚至成为颠扑不破的真理。然而这些名言的真相却会让你大吃一惊。
20、中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
二、对生命理解的名言
1、原意：如果不多给顾客一些好处(把米堆得尖尖的，超出平面)，就没办法经商(或算不上商人)。
2、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
3、原意：孔子说，宁武子这个人，当国家清明、国君有道的时候，就显露和施展才智；当国家昏聩、国君背道的时候，就外显愚鲁和收藏守拙。这人的才智可以企及，他的“愚鲁”却难以企及呀！
4、现在多备人们认为是给小三弄个格外幽会地点。
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6、我们平等地相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。——马克思教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己志向、自己智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。——列宁
7、人文底蕴：人文关怀、人文积淀
8、明明是凶狠暴恶之事，却要搬出“无毒不丈夫”这样的话来为自己“证明”，既可鄙，又可悲。
9、这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎，还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
10、上面的名人名言对你的人生有怎样的启示？
11、原意：泉水干涸了，两条鱼为了生存，彼此用嘴里的湿气来喂对方，苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家安安定定地回到江河湖水、互不相识来得好。
12、误解：“三十而立”这句话出自《论语·为政》，全文是“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”一般人都将文中的“立”理解为成家立业。十一长假又要到了，想必不少父母要拿出这句话来说事儿，下面小史来告诉你真相是什么。
13、现在的人多误解了意思，觉得做事应该想三次甚至更多。
14、色即是空。色蕴，指的是人的身体。这个色蕴，在不以胜义观察智观察的情况下，能够成立如梦如幻般的名言上因果不虚、众因缘和合而成身体；当以胜义观察智观察时，得不到任何是身体的东西。所以“色即是空”，如水中月、镜中影，如阳焰，如梦，如幻化的牛马。在名言之上，仅有如梦如幻的显现，无有任何自性有的存在。水中的月亮只不过是显现而已，水中并没有真实的月亮；镜中影也不过是人的影子而已，镜子里并没有真实的人；阳焰只是像水，根本不是水；梦中的人，是梦中的显现，并非真有其人；幻化的牛马，仅是显现为牛马的模样，并不是真正的牛马；色蕴显现为我的身体，实质无有任何自性存在，就跟前面所说的比喻一样。
15、误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
16、“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”诚实是一个的人命脉，也是一切价值的基本条件。如果一个人连基本的诚实都丢掉了，那么他的生命还有什么值得让他活下来的呢？只有诚实才会受到人民的爱戴。
17、有高人解惑，体修真之路。
18、其实终我们是在善待自己。
19、不研究外面的情况，却自己关起门来造车，不切合实际。
20、出自《庄子·养生主》。一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在但却忽略后面那一句“以有涯随无涯殆已”。
三、理解的名言
1、话不多说，客观只要看了全句就懂：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》
2、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——(元)高明《琵琶记》译文：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。——(宋)岳飞《小重山》译文：想把满腹心事，付与瑶琴弹一曲。知音稀少，纵然弦弹断，又有谁来听？怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——(唐)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》译文：我只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。回来物是人非，像个烂柯之人。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。——(宋)辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》译文：别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味，西风吹遍了，不知
3、原意：器量狭小就不是君子，缺乏气度(亦说分寸)就不是大丈夫。
4、教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。人的价值蕴藏在人的才能之中。当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。合理安排时间，就等于节约时间。学习任何知识的佳途径是由自己去发现，因为这种发现理解深、也容易掌握其中的规律、性质和联系。成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
5、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
6、栏目主编：巩彦芬/责编：张丽
7、困难和挑战并不可怕。中国的发展从来都是在应对挑战中前进的，没有过不去的坎。经过多年的快速发展，我国物质基础雄厚，经济韧性强、潜力足、回旋余地大，改革开放不断注入新动力，创新宏观调控积累了丰富经验。
8、性格决定人生。(不能把“能思想”“能知足”“精神意志强健”统领在“性格”之下，以及类似的概念之下。)
9、孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。
10、同样被人误解的名句还有“相濡以沫”，多少人借这个词表达情感，却不知原句是“相濡以沫，不如相忘于江湖”，真可谓是南辕北辙。
11、好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子，这句训诫不可谓不恶毒，它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，但问题来了，这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗?
12、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑
13、推荐理由：每日分享暖心甜言蜜语
14、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你好好读书，将来才能考上公务员!”“读好书才能有好仕途!”“读书就是为了做官!”这些理解都不对。
15、出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
16、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。——部尔卫
17、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
18、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。
19、贵：地位高。淫：迷乱，迷惑。威武：武力，权势。不为金钱和地位所迷惑，不因贫贱而改变志向，在强暴压力下不屈服。
20、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。爱一个人就可以包容她的一切，甚至是为她放弃一切。所以，当有人对你说，为了事业、因为地位、因为学业等等理由而不能在一起时，千万别以为真的是有原因。的原因，只是他不爱你而已。爱情是理解和体贴的别名。
四、人与人之间相互理解的名言
1、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好;站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
2、巴尔扎克：一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
3、解释：君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。
4、“色不异空”。有人说：“这样不对，色在世俗上是有为法，是无常的；但在胜义之上，它是无自性的，无自性是无为法，也就是常恒的。那么，无常和常恒怎么能在同一个色体上存在呢？”为了回答这个问题，经文中讲：“色不异空”。色和空是在同一件事上所安立的两个内容。现象相违，二谛本质不相违；名言相异，体性不相违。比如说，色体的本质确实是空的，是无为的，但它的现象是有为的，是因缘和合而生的，所以说因缘和合而生是虚的、假的，体性是空。虽说体性空是其真实义，然而体性空也是虚的、假的。色法之外，没有什么色空。色的本质就是空的，不异于空，故为“色不异空”。
5、这句话在现在看来，很明显就是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术，小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么?
6、相异于世俗，本性不可得，故说世俗空，空性亦世俗，此无彼亦无，譬所作无常。
7、多一份理解，就多一份感动；
8、要求：综合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
9、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
10、朱熹《〈四书〉或问》卷五：“古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，盖言其法之同。”意思是只要按照同一规格，就算关起们来制造车辆，使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的，符合规格，就能合辙。)。
11、扎实推进"一带一路"建设。统筹国内区域开发开放与国际经济合作，共同打造陆上经济走廊和海上合作支点，推动互联互通、经贸合作、人文交流。构建沿线大通关合作机制，建设国际物流大通道。推进边境经济合作区、跨境经济合作区、境外经贸合作区建设。坚持共商共建共享，使"一带一路"成为和平友谊纽带、共同繁荣之路。
12、坚持勤勉履职，提高执行力和公信力。政府工作人员要恪尽职守、夙夜在公，主动作为、善谋勇为。深入践行"三严三实"，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，加强作风和能力建设，打造高素质专业化的公务员队伍。健全并严格执行工作责任制，各项政策和任务不折不扣落到实处。健全督查问责机制，坚决整肃庸政懒政怠政行为，决不允许占着位子不干事。健全激励机制和容错纠错机制，给改革创新者撑腰鼓劲，让广大干部愿干事、敢干事、能干成事。
13、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重，出自托尔斯泰《童年少年青年》；如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢，出自高尔基《与世隔绝》；不要理解你可以相信的，但要相信你可以理解的，出自奥古斯丁；世界上难以理解的事就是它是可以理解的，出自爱因斯坦；做学问的本质就是，你会突然理解一些平常已经理解的东西，但这理解是通过一种全新的方式达到的，出自莱辛。
14、天才就是99%的汗水1%的灵感
15、释义：如果能娶阿娇为妻，将让她住在金屋里。金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆啊！所以呀，对自己的老婆多多关照爱护，才是老公该做的事嘛~而不是惦记给小三造金屋哦！
16、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
17、富而可求(也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——春秋战国孔子《论语》
18、理解会给别人带去幸福。
19、接天地之气，悟大道智慧。
20、常常被作为褒义词，形容夫妻感情深厚，恩爱厮守。
五、理解的名言警句
1、凡心所向，素履以往。(把“能思想”“能知足”“精神意志强健”泛化，夸夸其谈，不能结合具体实践进行思辨论证。)
2、关于“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”这样的问题，简单地说，因缘和合而生的色和色的自性空，是名言和胜义的关系。色和色的自性空二者体性是但不完全一致：从安立的角度来看，“色”是在名言之上安立的，而“色的自性空”是在胜义之上安立的，这是二者不同之处。同时，体性不相异，如果体性相异，色之外应能找到色的自性空，色的自性空之外，应能找到色的妙有。事实上这是根本找不到的。
3、内卷意思是我们都是被卷在其中的人，被束缚在各自的人生中，无法自拔。躺平，很多人都说这是一种消极的态度，要不得。这也许是对内卷的一种对抗，而不是完全的消极对待生活。我们该为自己的爱好而去努力，不被世俗绑架，为自己的喜欢而坚持，追求自己的人生，不被左右。
4、古时用斗量米，一般是把米装进斗内，装满后用一把平尺沿斗刮平，这就是一斗米。商人为了招揽顾客，把装满米的斗刮平后，再多放些米，让米斗尖起来，让人觉得多得了“尖”出来的那些米。这样，回头客就会很多，生意就兴隆，于是形成了“无尖不商”的俗语。可是现实中老百姓似乎更多地看到许多商人十分奸诈，甚至习惯于损人利己，于是，“无尖不商”就渐渐被讹传为“无奸不商”了。
5、关于理解的名人警句：理解是养育一切友情之果的土壤。坦白容易博取别人的理解。如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。谁能谅解人，谁就能拯救人。爱是理解的别名。我们平等地相爱，因为我们互相理解，互相尊重。
6、一切法都是缘起，没有一个不是缘起的法，因此也没有一个不是空性的法；空性是缘起的前提，一切法皆是因缘和合而生。宗喀巴大师在《缘起赞》中说：“是故离缘起，更无有少法；故说离性空，亦无有少法。”正因为如此，一旦离开了因缘所生，就没有任何一个法存在；一旦离开了空性，也没有任何一个法存在。摘自夏坝仁波切《心经讲记》
7、思考知足坚定。(孤立谈论“能思想”“能知足”“精神意志强健”，缺乏有联，徒有其表，乏善可陈。)
8、也是对人生的一种领悟。
9、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。
10、“人人负责，等于没人负责”，这句名言要如何理解？人人都对一件事负责,讲起来应该是好的,但是,太多的人负责,就会使得有的人推卸责任,就如《三个和尚》所讲：一个和尚有水喝,两个和尚挑水喝,三个和尚每水喝。过多的人如果不团结面对该负责的事情,就会造成大家互相推卸责任，互相扯皮，典型就是现在的一些政府部门，如果多头管理、或者政出多门，那么就会造成管理的混乱，各部门推卸责任，相关事例可以自己上网找。
11、当潮水退去才知道谁在裸泳，而目前上涨的潮水已经退去，相对优良的股票也开始若隐若现。从近期的盘面来看，走势较强的个股有以下几点共性，其其往往是行业景气度有所提高的板块，如机械行业中的三一重工、中联重科等就表现的较为抢眼，这类股票在行业景气度提升的情况下，其成长性有望得到。其近期的强势股往往是被机构投资者重仓的板块。因此，满足这两个条件的个股可成为未来投资者逢低关注的对象。
12、《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
13、父母在世的时候，就不要出远门。
14、万物皆为我所用，但非我所属。
15、人生在世，请让理解相随，
16、如果别人对我施以仇怨，我当直接回击。
17、思考维度的开放。材料中“对你的人生有怎样的启示”可以有多种维度的理解，可以从大的方面谈对人生价值、人生目的以及人生意义的基本看法和态度，也可以从小的方面谈幸福观、成败观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观等。可选其一深入阐述，亦可择其中几个纵横捭阖。
18、“空即是色”。既然无有自性，不就变成没有了吗？回答说：“空即是色”。不是没有，因为自性空，所以在名言上可以成立。这样的自性空在名言之上安立为色，就叫“空即是色”。比如水中月，虽然它不是月亮，但是它的显现跟月亮一模一样。同样，一切有为法，包括色蕴，虽然无有自性存在，但显现为有这样的色蕴；犹如水中的月亮不是月亮，然而显现为月亮一样。
19、为此，我们要做一个有思想的人，即懂得思考。这样人生才会有无限种可能，才会按照心之所想，拥有力量去战胜未知的苦难。
20、人类思考，无非是为了掌握命运、改变命运但命运是上帝预定的，人无论如何思虑周全，终究不能跳出上帝的手掌心。
六、理解的名言
1、要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。走一千里路，是从迈第一步开始的。一个再简单不过的道理，再远的路只有一步步去走，才可以到达，再大的困难，只要一点点地，细心的，认真的去做就一定可以解决。其实人间的大道理就体现在一些日常的小事之中，要在小事中见到大道理，才能获得真正的成功。不积跬步，无以成千里
2、材料内容的限制。巴尔扎克主要是说，人只有能思想才真正具有力量；能思想是发自于内的，有力量是表现在外的。狄更斯主要是说，人要知足，如此生活才能美满；知足是前提，生活美满是结果。海明威着重强调的是，人的精神意志是强大的，具体表现为肉身可以被毁灭，但是精神不会被打败。综合来看，第一句强调能思想的作用是力量无边的。第二句强调面对生活应有的态度，即要知足。第三句强调精神意志的作用，即面对诱惑时的淡然，面对困难时的顽强。三句话共同指向一个主题：人要充分认知、挖掘精神层面的价值，才能有力量，才能成就美满人生，才能更好地面对困难。
3、原意：古人讲父母老了，怕没人照应，而不远游。即使要远游，一定要有个安顿好父母的方法。(亦有将“游必有方”的“方”解释为“方向”的。)
4、有人说孔子的“以直报怨”意思就是“人不犯我、我不犯人，人若犯我、我必犯人”。这显然与孔子的“仁”、“恕”之道是相违的。如果仅仅是“以牙还牙”，那普通人、小人都可以做得到，何必圣贤的教化呢？孔子所言的“直”一定不是“直接回击”。那这里的“直”到底是什么？“直”，正直，中正，表里一贯也。钱穆概括“直”的意涵时提到：“直者诚也。内不以自欺，外不以欺人，心有所好恶而如实以出之者也。”“孔子所谓“直”者，谓其有真心真意，而不以欺诈邪曲待人也。”
5、我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。——托尔斯泰《童年少年青年》如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？——高尔基《与世隔绝》
6、阅读下面的材料，根据要求写作。
7、后半句：世人若学我，如同进魔道。出自道济禅师(活佛济公)之口。
8、坚持依法履职，把政府活动全面纳入法治轨道。各级政府及其工作人员要严格遵守宪法和法律，自觉运用法治思维和法治方式推动工作，法定职责必须为，法无授权不可为。积极推行政府法律顾问制度。深入推进政务公开，充分发挥传统媒体、新兴媒体作用，利用好网络平台，及时回应社会关切，使群众了解政府做什么、怎么做。各级政府要依法接受同级人大及其常委会的监督，自觉接受人民政协的民主监督，接受社会和舆论监督，让权力在阳光下运行。
9、解释：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
10、读万卷书，行路——刘彝
11、办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。
12、有关读书并让人明白事理的名言警句如下：
13、己所不欲，勿施于人——孔子
14、健活：健全人格、自我管理
15、解释：君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；
16、饮食和男女性欲，是人的本性。
17、遇事应思考三遍(多次反复思考之意)以后再决定行动。
18、每年的政府工作报告都是申论学习必备的政策文件，在此，线团给大家提取2016政府工作报告中的精彩语句，供考生背诵收藏之用。
19、真相：此句原话是“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”大意是说：“年幼时不懂得孝顺父母、友爱兄长，长大后又没有什么值得称道的成就，年老了还迟迟不死，这样的人简直就是世上的祸害。”
20、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
1、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。
2、这里说的经过“检视”的人生指的是，我们要事事刻刻对我们的生活进行反思，理解我们生活的意义，没有意义的生活是没有价值的，因此，有价值的人生都不能缺少反思和自省，只有不断对自己的生活进行审视，这样的生活才会具有意义和价值，才值得去活。
3、比如：水中的月亮，“显现月亮”和“不是月亮”两者是共同存在的。这个比喻好。水中显现的月亮，它显现月亮否？它显现了；它是月亮否？它不是。所谓的不是月亮指的是水中的月亮，显现的月亮指的也是水中的月亮。同样，色的自性空指的是色体，色的名言有指的还是色体。一个色体之上的“现象妙有”和“体性空”，两者都在这个色体之上，彼此是不矛盾的。二谛名言相异，体性为一。色的胜义之上的无自性和名言上的色这两个，世间普通人是无法知道的，只有通达中观正理的人才能正确了知。
